Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь.
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Смирнов Ю.А.
Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения.
Исследование, тексты, словарь.
стр. 69

(За такое небрежение тоже полагались телесные наказания.) Надо всем, что подверглось осквернению
в ходе похорон, совершаются обряды очищения (в том числе с участием собак), читаются молитвы,
заговоры (8). В случае невозможности совершить обряд сразу после смерти тело должно находиться во
временной могиле (5:10—14; 8:4—9). Кости складывали в закрытые хранилища, находящиеся «выше
собаки, выше лисицы, выше волка, не заливаемые водой дождевой сверху [льющей]» (6:50), по
возможности построенные на камне, извести, глине (6:51). По сути, такие костехранилища должны
оставаться единственным материальным следом, памятниками зоро-астрийского похоронного обряда
[АВЕСТА. ВИДЕВДАТ].

Дахмы — округлые массивные башни (самая большая — в Бомбее: 90 футов в диаметре и 30 футов высотой),
построенные из тесаного камня (или обожженного кирпича), центр которых пуст и образует большой колодец. Ка
менная лестница из нескольких ступеней, ориентированная на восток, ведет к железной двери, которая выходит на
округлую платформу. Ряд пави, или каналов, прямых и расходящихся лучами от идеального центра башни, и три
круглых и концентрических пави разделяют башню на ряды лож (лежаков), называемых кеш. На первом
располагают трупы мужчин, на втором — женщин, на третьем — детей. (В древности существовали дахмы, где
мужчины и женщины лежали по разные стороны колодца.) Когда туда кладется труп, то быстро, примерно за один-
два часа, стервятники кончают с ним, а высохшие скелеты два раза в год сбрасывают в колодец, где лежат кости и
куда раньше сбрасываются одежды. Через отверстия, выкопанные внутри колодца, дождевая вода, сделавшаяся
нечистой (от соприкосновения с трупами), выливается в четыре подземных канала, которые ведут к четырем
подземным колодцам (устроенным по с-в, ю-в, ю-з и с-з сторонам света), дно коих покрыто толстым слоем песка,
фильтрующим воду, а сами каналы отделяются от подземных колодцев фильтрами, заполненными углем и мелко
дробленным камнем, которые время от времени меняют. Таким образом, загрязненная вода проходит двойную
очистку и чистой уходит в чистую землю. При каждой дахме имеется что-то вроде часовни, под названием сагри
(или сагади), где присутствующие молятся, в то время как насасалары помещают труп. Часовня состоит из двух
симметричных залов — одного открытого, где читают молитвы и куда приходят поминать умерших в
соответствующие дни; другой закрыт, и там горит огонь. С той стороны, которая выходит на башню, сделана
решетка с косыми отверстиями, через которые на мертвых отбрасы-
126

вается его вечный блеск, для чего в парапете башни сделаны специальные отверстия (с небольшими изменениями
в изложении. — /О.С. [Darmesteter J. Т. 2, р. 155—158, f. 1—3]). После заполнения центрального колодца дахма
перестает использоваться, и ее забрасывают.

Маздеизм, или религия магов, — религия населения древнего Ирана (Мидийского гос-ва, IX—VI вв. до
н.э., позднее — гос-ва Ахеменидов, VI—IV вв. до н.э.), сосуществовавшая с зороастризмом и в ряде
теоретических и практических аспектов переплетавшаяся с ним. Священная книга маздеизма и
зороастризма — Авеста, особенно поздняя ее часть — Младшая Авеста... В отличие от зороастризма,
маздеизм признавал и чтил племенных богов (дэвов), допускал погребения в гробницах (особенно знати
и царей)... [Атеист, ел., с. 272].

ВЕДИЗМ. БРАХМАНИЗМ. ИНДУИЗМ. ДЖАЙНИЗМ

ПОХОРОНЫ (АНТЬЕШТИ) В РИГВЕДЕ, АТХАРВАВЕДЕ И ДРУГИХ ТЕКСТАХ*

Различные способы похорон. Древнейшие упоминания похоронных церемоний встречаются в
Ригведе (РВ. Х:14, 16—18) и Атхарваведе (АВ. XVIIIM—4). В РВ (рубеж II—I тыс. до н.э.) говорится о
погребении тела в земле (РВ. Х:18, 10—13), а в АВ (~ начало I тыс. до н.э.) — об «отцах», которые
закопаны, сожжены, «оставлены» («В буддийских текстах кладбище часто описывается как место, куда
привозят и оставляют мертвые тела на съедение зверям и птицам» [Пандей Р.Б., с. 292]) или
«выставлены», возможно на съедение стервятникам (АВ. XVI II:2—4).

В грихьясутрах (поздневедийские (сер. I тыс. до н.э.) сочинения о домашнем ритуале. — /О.С.) погребение не
упоминается, хотя древняя традиция проявлялась в виде захоронения костей и пепла после кремации. В
последующее время погребение совершенно исчезло у индийцев, за исключением погребения очень маленьких
детей (до двух лет) и аскетов (Параскара-грихьясут-ра. 111:10, 2—5).

* «Первоначально священными почитались три веды (санскр. веда, букв, "знание"): „Ригведа" — веда гимнов (рич —
"гимн"), „Самаведа" — веда песнопений... „Яджурведа" — веда жертвенных изречений... Позднее к ним прибавилась
„Атхарваведа" — веда заклинаний (атхарван — "заклинание", "магическая формула"). Эти четыре веды составляют
основу ведийской литературы и называются самхиты, т.е. сборники... к ним примыкают брахманы — прозаические
тексты теологического содержания, объясняющие ритуал, его происхождение и значение... с брахманами связаны
араньяки и упанишады — философские трактаты... Помимо них существуют веданги („части вед")... это сутры, в
которых излагаются вопросы ритуала, фонетики, грамматики, этимологии, метрики и астрономии» [Гринцер П.А., с.
210, 211].

127

Кремация — наиболее обычный способ похорон у индийцев со времени вед до сегодняшнего дня. Обряды кремации
не исполняются над умершими во время эпидемий. Их обычно бросают в воду. Женщин,;умерших во время бе
ременности, и девочек также не сжигали [Пандей Р.Б., с. 192, 193].

Ведийский период. Предположительно главными элементами обряда были следующие:

«1. Когда человек умирал, читались стихи, чтобы оживить его... (АВ. Vll:53)

2.    Тело обмывали (АВ. V:19, 4), к большим-вальцам ног привязывали пучки веточек, чтобы смерть не
могла вернуться в дом после выноса тела (АВ. V: 19, 12).

3.    Тело увозили на повозке, запряженной двумя волами (АВ. Н:56; Тайттирия-араньяка. IV: 13), в
сопровождении плачущих родственников и профессиональных плакальщиков (АВ. Vlll: 1, 19; 1Х:2,11).

4.    На месте сожжения тело украшали (АВ. XVIII:2, 57).

5.    Лицо покойника покрывали сальником (ср. Гомер. Ил. XXIII: 166— 168. — Ю.С.) коровы (АВ. XVIII:2,
58).

6.    Из рук покойного брали палку или лук (АВ. XVIII:2, 59—60).







Предыдущая Начало Следующая  
 
 

Новости

За неделю в Кемерове родилось четыре двойни

Неделя у акушеров Областной детской клинической больницы выдалась горячей.

В Астане с менингитом госпитализированы 14 детей

Детская инфекционная больница Астаны принимает ежедневно два-три ребенка с подозрением на менингит, сообщает 23 октября издание BNews со ссылкой на заместителя главного врача по медицинской части Ольгу Пушкарёву.

Китайцы показали первый ноутбук на процессоре Snapdragon 835

Китайская компания Weibu (не путать с Weibo) показала на выставке Global Sources в Гонконге несколько новых ноутбуков, в том числе модель с процессором Qualcomm Snapdragon 835.

Компания Intel не планирует прекращать разработку 10-нм техпроцесса

В компании заявили, что уже много чего сделано для полноценного перехода на 10-нм техпроцесс и от него отказываться не собираются.

Минстрой ожидает роста ставок по ипотеке до конца года

В России ожидается рост средних ставок по ипотеке до 9,8–10% до конца текущего года.

Россияне поселятся в квартиры-клетушки из-за роста ипотечных ставок

Часть потенциальных покупателей из-за выросших ипотечных ставок переключится на такой формат жилья вместо квартир большей площади, другая часть уйдет в сегмент аренды.

Белокуриха получила более 13 млн рублей за счет курортного сбора

В 2018 году деньги потратили на расчистку леса Более 13 млн рублей получила Белокуриха за счет курортного сбора с 1 мая 2018 года.

Курорты Египета могут вернуть половину туристов из России

В случае открытия чартерных рейсов в Египет турпоток из России сможет достичь 50% от докризисного уровня.