Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. Исследование, тексты, словарь.
 
На главную
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Смирнов Ю.А.
Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения.
Исследование, тексты, словарь.
стр. 69

(За такое небрежение тоже полагались телесные наказания.) Надо всем, что подверглось осквернению
в ходе похорон, совершаются обряды очищения (в том числе с участием собак), читаются молитвы,
заговоры (8). В случае невозможности совершить обряд сразу после смерти тело должно находиться во
временной могиле (5:10—14; 8:4—9). Кости складывали в закрытые хранилища, находящиеся «выше
собаки, выше лисицы, выше волка, не заливаемые водой дождевой сверху [льющей]» (6:50), по
возможности построенные на камне, извести, глине (6:51). По сути, такие костехранилища должны
оставаться единственным материальным следом, памятниками зоро-астрийского похоронного обряда
[АВЕСТА. ВИДЕВДАТ].

Дахмы — округлые массивные башни (самая большая — в Бомбее: 90 футов в диаметре и 30 футов высотой),
построенные из тесаного камня (или обожженного кирпича), центр которых пуст и образует большой колодец. Ка
менная лестница из нескольких ступеней, ориентированная на восток, ведет к железной двери, которая выходит на
округлую платформу. Ряд пави, или каналов, прямых и расходящихся лучами от идеального центра башни, и три
круглых и концентрических пави разделяют башню на ряды лож (лежаков), называемых кеш. На первом
располагают трупы мужчин, на втором — женщин, на третьем — детей. (В древности существовали дахмы, где
мужчины и женщины лежали по разные стороны колодца.) Когда туда кладется труп, то быстро, примерно за один-
два часа, стервятники кончают с ним, а высохшие скелеты два раза в год сбрасывают в колодец, где лежат кости и
куда раньше сбрасываются одежды. Через отверстия, выкопанные внутри колодца, дождевая вода, сделавшаяся
нечистой (от соприкосновения с трупами), выливается в четыре подземных канала, которые ведут к четырем
подземным колодцам (устроенным по с-в, ю-в, ю-з и с-з сторонам света), дно коих покрыто толстым слоем песка,
фильтрующим воду, а сами каналы отделяются от подземных колодцев фильтрами, заполненными углем и мелко
дробленным камнем, которые время от времени меняют. Таким образом, загрязненная вода проходит двойную
очистку и чистой уходит в чистую землю. При каждой дахме имеется что-то вроде часовни, под названием сагри
(или сагади), где присутствующие молятся, в то время как насасалары помещают труп. Часовня состоит из двух
симметричных залов — одного открытого, где читают молитвы и куда приходят поминать умерших в
соответствующие дни; другой закрыт, и там горит огонь. С той стороны, которая выходит на башню, сделана
решетка с косыми отверстиями, через которые на мертвых отбрасы-
126

вается его вечный блеск, для чего в парапете башни сделаны специальные отверстия (с небольшими изменениями
в изложении. — /О.С. [Darmesteter J. Т. 2, р. 155—158, f. 1—3]). После заполнения центрального колодца дахма
перестает использоваться, и ее забрасывают.

Маздеизм, или религия магов, — религия населения древнего Ирана (Мидийского гос-ва, IX—VI вв. до
н.э., позднее — гос-ва Ахеменидов, VI—IV вв. до н.э.), сосуществовавшая с зороастризмом и в ряде
теоретических и практических аспектов переплетавшаяся с ним. Священная книга маздеизма и
зороастризма — Авеста, особенно поздняя ее часть — Младшая Авеста... В отличие от зороастризма,
маздеизм признавал и чтил племенных богов (дэвов), допускал погребения в гробницах (особенно знати
и царей)... [Атеист, ел., с. 272].

ВЕДИЗМ. БРАХМАНИЗМ. ИНДУИЗМ. ДЖАЙНИЗМ

ПОХОРОНЫ (АНТЬЕШТИ) В РИГВЕДЕ, АТХАРВАВЕДЕ И ДРУГИХ ТЕКСТАХ*

Различные способы похорон. Древнейшие упоминания похоронных церемоний встречаются в
Ригведе (РВ. Х:14, 16—18) и Атхарваведе (АВ. XVIIIM—4). В РВ (рубеж II—I тыс. до н.э.) говорится о
погребении тела в земле (РВ. Х:18, 10—13), а в АВ (~ начало I тыс. до н.э.) — об «отцах», которые
закопаны, сожжены, «оставлены» («В буддийских текстах кладбище часто описывается как место, куда
привозят и оставляют мертвые тела на съедение зверям и птицам» [Пандей Р.Б., с. 292]) или
«выставлены», возможно на съедение стервятникам (АВ. XVI II:2—4).

В грихьясутрах (поздневедийские (сер. I тыс. до н.э.) сочинения о домашнем ритуале. — /О.С.) погребение не
упоминается, хотя древняя традиция проявлялась в виде захоронения костей и пепла после кремации. В
последующее время погребение совершенно исчезло у индийцев, за исключением погребения очень маленьких
детей (до двух лет) и аскетов (Параскара-грихьясут-ра. 111:10, 2—5).

* «Первоначально священными почитались три веды (санскр. веда, букв, "знание"): „Ригведа" — веда гимнов (рич —
"гимн"), „Самаведа" — веда песнопений... „Яджурведа" — веда жертвенных изречений... Позднее к ним прибавилась
„Атхарваведа" — веда заклинаний (атхарван — "заклинание", "магическая формула"). Эти четыре веды составляют
основу ведийской литературы и называются самхиты, т.е. сборники... к ним примыкают брахманы — прозаические
тексты теологического содержания, объясняющие ритуал, его происхождение и значение... с брахманами связаны
араньяки и упанишады — философские трактаты... Помимо них существуют веданги („части вед")... это сутры, в
которых излагаются вопросы ритуала, фонетики, грамматики, этимологии, метрики и астрономии» [Гринцер П.А., с.
210, 211].

127

Кремация — наиболее обычный способ похорон у индийцев со времени вед до сегодняшнего дня. Обряды кремации
не исполняются над умершими во время эпидемий. Их обычно бросают в воду. Женщин,;умерших во время бе
ременности, и девочек также не сжигали [Пандей Р.Б., с. 192, 193].

Ведийский период. Предположительно главными элементами обряда были следующие:

«1. Когда человек умирал, читались стихи, чтобы оживить его... (АВ. Vll:53)

2.    Тело обмывали (АВ. V:19, 4), к большим-вальцам ног привязывали пучки веточек, чтобы смерть не
могла вернуться в дом после выноса тела (АВ. V: 19, 12).

3.    Тело увозили на повозке, запряженной двумя волами (АВ. Н:56; Тайттирия-араньяка. IV: 13), в
сопровождении плачущих родственников и профессиональных плакальщиков (АВ. Vlll: 1, 19; 1Х:2,11).

4.    На месте сожжения тело украшали (АВ. XVIII:2, 57).

5.    Лицо покойника покрывали сальником (ср. Гомер. Ил. XXIII: 166— 168. — Ю.С.) коровы (АВ. XVIII:2,
58).

6.    Из рук покойного брали палку или лук (АВ. XVIII:2, 59—60).







Предыдущая Начало Следующая  
 
 
 
 

Новости

Ученые: приступы астмы у детей в школе вызывают мыши

Основной причиной приступов астмы в школьной среде может быть наличие в здании мышей, заявляют ученые. Как сообщает сетевое издание ToDay News Ufa со ссылкой на медицинский портал, симптомы детской астмы могут вызывать аллергены: пылевые клещи, плесень, шерсть домашних животных.

Ученые разработали новую методику хранения протеинов

Американские ученые разработали новую методику хранения протеинов, при которой срок годности соединения существенно вырастает. Детализированное исследование биоинжинеров доступно на портале издания Proceedings of the National Academy of Sciences.

Более 1 миллиона человек посетили Московский планетарий в 2016 году

В этом году Московский планетарий успешно реализовал сразу несколько проектов. В 2016 году свыше одного миллиона гостей и жителей столицы посетили выставки и мероприятия Московского планетария.

В Google хотят монетизировать голосовой поиск

По словам вице-президента корпорации Google по рекламе и коммерции Шридхара Рамасвами, компания рассматривает возможность монетизации голосового поиска.

Нижний Новгород украсят к Новому году на 11 миллионов рублей

Ближайшим конкурентом "Мегаполиса" оказалась еще одна питерская компания – "СВЕГО", которые хотели украсить Нижний Новгород за 11 миллионов 801 тысячу рублей. Средства на украшение города будут выделены из бюджета Нижнего Новгорода на 2016 и 2017 годы.

В Волгоградской области не выполнен план по квартирам для детей-сирот

Контрольно-счетная палата Волгоградской области назвала причины, по которым в 2015-2016 годах не все дети-сироты, имеющие право на получение жилья, его получили, сообщает ИА «Высота 102».

Горнолыжный сезон открылся на курорте «Архыз» в Карачаево-Черкесии

Горнолыжный сезон открылся сегодня на всесезонном горном курорте "Архыз" в Карачаево- Черкесии. Об этом сообщила пресс-служба АО "Курорты Северного Кавказа" (КСК), под управлением которого находится курорт.

В Крыму разрабатывается программа организации круглогодичного отдыха

Программа организации круглогодичного отдыха в Крыму находится в стадии согласования с различными ведомствами и будет представлена в январе. Об этом на пресс-конференции в Симферополе сообщил министр курортов и туризма республики Крым Сергей Стрельбицкий.