На главную

В каталог раздела

О РАССУЖДЕНИИ [De consideratione] к папе Евгению III

ПЕРСОНАЛИИ


Св. Бернар Клервосский

 

Другие материалы по данной теме

 

(отрывки)

II.8. О превосходстве первосвященнического сана и власти.

... Там всмотримся же теперь внимательнее: кто ты есть? иначе же говоря, какое лицо представляешь ты ныне в Божией церкви?

Кто ты есть? Иерей великий, первосвященник высочайший, первый меж епископов, наследник апостолов; предпочтением Авель, кормчим правлением Ной, патриаршеством Авраам, положением Мельхиседек, достоинством Аарон, значением Моисей, судейством Самуил, властию Петр, помазанием Христос.

Ты - тот, кому ключи вверены, кому овцы доверены? есть и иные небес ключари и паств пастыри? но ты настолько превосходишь их славою, насколько иное унаследовано тобою звание. Они пасут стада распределенные, каждому каждое, - тебе доверено стадо целокупное, единому единое. И не только над овцами, но и над пастырями ты надо всеми единый пастырь. Из чего я сие заключаю, спросишь ты? Из слова Господнего. Ибо кому иному из епископов -- более того, кому из апостолов! - столь совершенно и столь безраздельно доверены были все овцы Господни? "Если любишь меня, Петр, паси овец моих" [От Иоанна, 21, 16]. Каких овец? народы ли такого-то и такого края, или страны, или царства? Нет: овец моих, сказано. Кому же из этого не ясно, что Господь этими словами не раздельные стада распределил, но единое стадо определил? Где нет различения, там нет и исключения. И разве не были при этом прочие ученики Господни, когда избрав своим доверием единого, пред всеми явил он единство единого стада и единого пастыря, по ведомому слову: "Единственная она, голубица моя, чистая моя, совершенная моя" [Песнь Песней, 6, 9]. Где единство, там и совершенство. Остальные же числа совершенства не имеют, а имеют раздельность и отступают от единства. Вот почему остальные ученики Господни получили в удел народы раздельные, каждому каждый, выполняя завет; даже Иаков, заведомый столп церкви Господней, единым удовольствовался Иерусалимом, Петру уступив целокупность. Прекрасно, что положен он в Иерусалиме, где и умерщвлен был, дабы взошло семя усопшего брата, - ибо прозвание ему было брат Господень [К. Галатам, 1, 19]. Если же и брат Господень уступил - кто иной посмеет посягнуть на первопреимущества Петровы?

Стало быть, согласно с установлением твоим, другие - к доле в заботах, ты же - к полноте во власти призван есть. Других власть предназначенными скована пределами; твоя власть простирается и на тех, кто над прочими властвует. И разве не властен ты, имея к тому причину, епископу преградить вход в царствие небесное, епископа отрешить от епископства и предать Диаволу? Истинно, незыблемо полновластие твое как над ключами, ключарю вверенными, так и над овцами, овчару доверенными...

 

II.9. Рассмотрение собственной природы первосвященника

Вот - кто ты есть! Но не забывай и о том - что ты есть!

Ибо, памятую и я, что обещал об этом напомнить тебе при случае. А не удобный ли случай - сопоставить то, кто ты есть, с тем, что ты был раньше? И разве только был? И ныне есть! Зачем, не перестав быть тем, что ты есть, перестаешь ты мыслить о том, что ты есть? Едино размышление о том, что ты был и что ты есть, и совсем иное размышление - о том, кто ты стал. Не следует второму размышлению вытеснять первое из рассмотрения твоего.

Я сказал: ты есть то же, что и доселе был; и разве меньше в тебе того, чем ты был, нежели того, кем ты стал? Быть может, и больше! То у тебя рожденное, это у тебя приобретенное, и ничто у тебя не измененное. Не прежнего ты в себе убавил, а нового прибавил. Так посмотрим же на то и на другое сразу: ибо, как помнится мне, я говорил уже, оба сии предмета в сопоставлении сугубую пользу являют.

Я сказал: когда ты размышляешь, что ты есть, ответ ты находишь в природе, создавшей тебя человеком, ибо человеком ты рожден. Когда же ты размышляешь, кто ты есть,, ответ ты находишь в звании твоем, которое гласит, что ты -- епископ; епископом же ты не рожден, а сделан. Что же, ты мнишь, из этих двух предметов в чистейшем виде являет тебя и в большей мере прикосновенно к тебе? то, чем ты рожден, или то, чем ты сделан? Всеконечно, то, чем ты рожден. Так вот, именно то и должен ты рассмотреть, чем ты наибольше являешься, -- иначе же говоря, человека, ибо человеком ты рожден.

И не только в то, чем ты рожден, но и в то, каким ты рожден, надлежит тебе всмотреться со вниманием, если не хочешь ты, чтобы размышление твое было бесплодным и бесполезным. Так отбрось же все наследственные твои покровения, ибо на них -- первоначальное проклятие; так сорви же лиственное опоясание, ибо оно позор лишь сокрывает, но язву не исцеляет; так сотри же румяна сей скоропреходящей почести, угаси блеск дурно наведенной славы, -- воззри на себя нагого в наготе своей, ибо наг ты вышел из чрева матери твоей [Иов, 1, 21].

Что тебе в венце твоем? что тебе в блеске каменьев твоих, и в пышности шелков твоих, и в перьях диадимы твоей, и в обременении золота и серебра? Рассей все это, отвей все это от лика твоего размышления, как утренние облачка, быстро проплывающие и легко истаивающие, -- и явится пред тобой человек нагой, человек нищий, человек жалкий и жалости достойный; человек, страдающий, что он человек есть, стыдящийся, что он наг есть, стенающий, что он рожден есть, ропщущий, что он есть; человек, рожденный на страдание [Иов, 5, 71], а не на блистание; рожденный от женщины, и посему в грехе; живущий краткодневно, и оттого в страхе; пресыщенный печалями многими [Иов, 14, 1], и потому в плаче. Поистине, печали его многи, ибо они и душевные суть и телесные: каким не подвержен бедам во грехе рожденный, телом слабый, умом праздный? Поистине, печалями пресыщен, ибо и тело его бессильно, и дух неразумен, и сев его - смрад, и конец его - смерть.

Единственная есть связь мыслей для тебя спасительная: мысля, что ты - высочайший первосвященник, не забывай, что ты же - и ничтожнейший прах, и не только был, но и есть. Пусть твоя мысль берет пример с природы, но пусть она берет пример и с достойнейшего -- с творца природы, сочетая в себе высочайшее и низшее. Разве не природа сопрягла в человеческом лице с мерзкой грязью дыхание жизни? Разве не творец природы сочетал в своем лице смертную грязь и Божье слово? Прими же образ свой как от начала нашего сотворения, так и от таинства искупления; возносись троном своим, но не возносись разумом своим; низкое в себе чувствуй и низким в мире сочувствуй.

 

 
 

®Автор проекта: Вадим Анохин   Дизайн: Templar Art Studio 2006. Техническая поддержка: Галина Росси

Данный сайт является составной частью проекта Global Folio

Новости

Более сотни липчан с начала года узнали, что больны туберкулезом

В 1 квартале 2017 года флюорографию сделали 17,1% жителей области, благодаря своевременному обследованию выявлен 61 больной туберкулезом органов дыхания.

В Самаре главного врача больницы имени Пирогова отправили в отставку

Что послужило причиной его отставки - пока не известно. Но на сайте городской больницы № 1 имени Пирогова появилась информация, что главным врачом учреждения назначен Александр Вавилов. Он является депутатом городской думы, и с 2006 по 2010 годы уже руководил этой больницей.

Ученые уверены, что древние инопланетяне жили на Земле

Ученые из США заявили, что инопланетяне с Марса и Венеры в древние времена могли обитать на Земле. По словам специалистов, об этом свидетельствуют многочисленные изображения гуманоидов на старинных фресках.

Ученые разгадали тайну красного водопада в Антарктиде

Ученые узнали, почему из ледника Тейлора в Антарктиде течет красный водопад, сообщает сайт «Подмосковье Сегодня».

Темпы ввода жилья в Пермском крае за год упали на 47%

В сравнении с аналогичным периодом прошлого года темпы ввода жилья снизился на 47%. Индивидуальное строительство домов упало на 18,8%. За счет собственных и привлеченных средств было построено жилье общей площадью 43 тысячи кв. метров.

АИЖК вложит в развитие арендного жилья 100 млрд рублей

До 2020 года объем инвестиций в создание российского рынка арендного жилья может составить около 100 млрд рублей.

АТОР: 90 дней безвизового пребывания в Турции не увеличат турпоток

Срок возможного безвизового пребывания россиян в Турции увеличился на треть. Если раньше он составлял 60 дней, то теперь граждане РФ смогут находиться в стране 90 дней. Об этом рассказал министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу, сообщает Ura.ru.

Рекордное суточное расстояние прошла экспедиция «На Восток!»

Экспедиция, стартовавшая в Архангельске 14 апреля, прошла Мезень и 23 апреля миновала посёлки Несь и Вижас Ненецкого автономного округа, и подходят к Нарьян-Мару. прибытие в столицу округа ожидается 28 апреля.

              Яндекс.Метрика