Кларисса Пинкола Эстес. БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ. ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ
 
На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Кларисса Пинкола Эстес.
БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ.
ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ
стр. 48

библейском мифе Люцифер возомнил себя равным Яхве и
был изгнан в преисподнюю. Из фольклора нам известно о
множестве учеников чародеев, которые, безрассудно
осмелившись бросить вызов Природе, преступили границы
собственного мастерства. Наказанием им стали увечья и
беды.

Исследуя эти лейтмотивы, мы видим, что хищник, о котором
в них повествуется, жаждет превосходства и власти над
другими. Он занимается чем-то вроде психологической
инфляции,* когда некое существо хочет превзойти
Непостижимое или сравняться с Непостижимым, которое
традиционно ведает и повелевает загадочными силами
Природы, в том числе и сферами Жизни и Смерти, законами
человеческой природы и т.д.

* Психическое состояние, в котором человек испытывает
любое нереальное - либо слишком высокое (мания
величия), либо слишком низкое (депрессия) чувство своей
идентичности.

В мифе и сказке мы обнаруживаем, что любая попытка
нарушить, сломать или изменить образ действия
Непостижимого влечет за собой кару: либо ограничение
возможности творить чудеса - например, ученику
запрещается заниматься своим делом, - либо изгнание из
Царства Божьего в ссылку в одиночестве, либо потеря
благодати и силы в результате неудачи, увечья или смерти.

Если мы сумеем увидеть в Синей Бороде внутреннего
представителя мифа о таком отверженном, то, возможно,
сумеем также постичь то глубокое и необъяснимое
одиночество, которое порой находит на него (нас), ведь он
томится в вечной ссылке без надежды на искупление.

В сказке о Синей Бороде выдвигается скорее эта проблема,
чем проблема утверждения света юных женских сил души.
Нет, он полон ненависти и жаждет уничтожить свет души.
Нетрудно себе представить, что в таком зловещем образе
заключен тот, кто однажды пожелал стать выше света и из-
за этого впал в немилость. Можно понять, почему изгнанник
после этого неотступно и безжалостно преследует
проявление этого света в других. Можно вообразить, что он
надеется собрать себе достаточно души (душ) и что это даст
ему то сияние, которое наконец-то рассеет тьму и исцелит
его одиночество.

В этом смысле в начале сказки мы видим грозное существо
в его неискупленном аспекте. Однако именно этот факт
являет собой одну из главных истин, которую должна узнать
младшая сестра из сказки и все женщины: и внутри и
снаружи существует сила, действующая наперекор
инстинктам природной Самости, и эта зловещая сила такая,



Предыдущая НачалоСледующая  

Новости

Мединский назвал причину роста популярности русского языка в мире
Экономика стала причиной изучения русского языка даже в тех странах, где он не преподается в школах, заявил глава Минкультуры России Владимир Мединский на встрече с сербскими студентами.
Первый номер журнала «Кинорепортер» презентуют в ноябре
В рамках VII Международного культурного форума в Санкт-Петербурге в ноябре пройдет презентация первого номера журнала "Кинорепортер".
Киселев объяснил цитатой Достоевского предложение сузить свободу слова
Телеведущий Дмитрий Киселев объяснил свое предложение о сужении диапазона свободы слова в РФ.
Путин поздравил с юбилеем худрука «Русской антрепризы» Фурманова
В чествовании 80-летнего юбилея Рудольфа Фурманова сегодня, 22 октября, приняли участие врио губернатор Петербурга Александр Беглов и спикер ЗакСа Вячеслав Макаров.
              Яндекс.Метрика