Кларисса Пинкола Эстес. БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ. ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ
 
На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
Предыдущая все страницы
Следующая  
Кларисса Пинкола Эстес.
БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ.
ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ
стр. 174

себя силой его сердца, силой, которая позволяет ему
вынести вид ее... и самого себя. Она превращается из
скелета в живую женщину. Она любима им, а он ею. Она
придает силу ему, а он ей. Она, великое колесо природы, и
он, человек, теперь живут в согласии друг с другом.

В этой сказке мы видим, что Смерти нужна любовь. Ей
нужны слеза - чувство - и сердце. Ей нужно, чтобы с ней
занимались любовью. Природа Жизни-Смерти-Жизни
требует от влюбленных, чтобы они смотрели ей прямо в
лицо без страха и притворства, чтобы их преданность друг
другу была чем-то большим, чем просто намерение быть
вместе, чтобы их любовь основывалась на совместном
знании и способности встретить эту природу, полюбить эту
природу, танцевать вместе с этой природой.

Женщина-Скелет "напевает" себе цветущее тело. И тело,
которое она себе создает песней, на редкость
функционально: это не отдельные части женской плоти,
которым поклоняются в некоторых культурах, а целостное
женское тело, способное выкармливать младенцев,
заниматься любовью, петь и танцевать, давать жизнь и
кровоточить, не умирая.

Такое "напевание" себе плоти - еще один
распространенный фольклорный мотив. В африканских,
папуасских, еврейских, испанских и инуитских сказках кости
превращаются в человека. Мексиканская Коатликуэ в
преисподней делает из костей умерших взрослых людей.
Тлинкитский шаман песней снимает одежду с женщины,
которую любит. В сказках всех народов песня творит чудеса.
Песня способствует росту.

И еще: во всем мире у фей, нимф и великанш груди такие
длинные, что их можно забросить за плечи. У скандинавов,
кельтов и жителей приполярной зоны есть истории про
женщин, которые могут создава