ЯНВАРЬ. 19. 45 и богомыслие были главным его занятием. Его пустынные подвиги, посты и бдения кажутся превышающими силы человека. Молчание и сердечная кротость преимущественно отличали и возвышали дух великого «отца пустыни». На 40 году от роду Макарий получил сан пресвитера и за свои подвиги удостоился дара пророчества и такой благодати чудотворений, что на голос его ответствовали и мертвые, если требовала сего польза веры или счастье невинно страждущих. Между прочим, в житии его повествуется, что он, найдя в пустыне череп, спросил его, кто он; череп ответил: аз начальник бех жрецов идольских, на сем месте обитавших; ты же-авва Макарий, Духа Божия исполненный; в который бы час, милосердовав о сущих в муце, ты молишися, отраду некую ощущаютъ". Многие приходили к преподобному из дальних стран за советами, и наставления его, отличаясь кротостью и сердечною теплотою, были полны глубокой опытной мудрости. В царствование Валента, покровителя ариан, пр. Макарий потерпел заточение на одном острове в Егиите, но вскоре возвращен был за чудеса и обращение всего острова в христианскую веру. Извещенный Богом за 9 дней о своей кончине, пр. Макарий мирно почил в назначенный день, имея 90 лет от роду, в 390 или 391 году. Мощи его покоятся в Италии, в г. Амальфи. За свою святость и мудрость он назван "Великим". Кроме нескольких возвышенных молитв (I и 4 на сон грядущий и 1-4, а по греческ. рукоиисям и 9- я, утренние), пр. Макарий оставил нам 50 бесед, 7 наставлений и 2 послания, испол-нфнные высокой мудрости и простоты. Главный предмет его бесед составляем учение О благодати Божией. Кондак, гл. 1. Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, в земли кротких достойно водворяешися, богоноска Макарие, и пустыню, якоже град населив, благодать пргял еси от Бога чудес: темже тя почитаем. Ап. и Ев. см. 15 янв. ]) Ближайншм поводом к открытию мощей пр. Саввы служили многочисленные чудеса от них и спасение, оказанное преподобным, жизни даря Алексея Михайловича. По сохранившемуся в Сторожевском монастырь преданно, царь Алексей Михайлович в де-кабре 1651 г., во время поездки своей в монастырь на богомолье, занялся охотой в лесах близ монастыря и подвергся неожиданному нападению медведя. Обреченный на верную смерть, он нашел для себя спасение в явлении старца, прогнавшего от него зверя. В этом старце Государь признал потом пр. Савву и положил в своем сердце мысль об открыли его св. мощей. Когда именно происходило соборное совещание об этом, — неизвестно; но решение собора но мысли царской носледовало в 1652 году. Обретение честных мощей пр. ОАББЫ Сторожевского. Св. мощи пр. Саввы, обретенные нетленными в 1652 г. ныне почивают открыто в его обители (см. Моск. ей.). От них совершались многочисленные чудеса и исцеления. Отводя здесь место для указанной памяти, мы следуем Уставу 1896 г. (изд. Моск. Сѵнод. типогр.), где эта память положена в настоящий день. В М. В. С. и X. М. нет 19 янв. этой памяти; в В. М. она ныне указывается, но только как местная. См. 3 дек. Тропарь, гл. 8. От юности Божественною распаляемь ревностгю, возлюбил еси чистое житге: презрев мгра сего красная и суетная, последовал еси твоему Богомудрому учителю, преблаженному Сергию, в труде и бде-нги, в постгь и подвизт: на Сторожи явлься безмолвгя ради и стражи духовные, не дремлецным на Божественней стражи предстоянгем стяжал еси ум, зряй к Богу и демонскгя козни и обстоянгя прозираяй: озарение Пресвятого Духа в себе восприем, яко звезда пресвиътлая воз-сгял еси верным; темже и премудр и светозарен предстоятель, и пастырь стаду твоему явился еси: светом твоим просвещай и всех, приходящих к тебе верою, отче наш Савво, и моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Безмолвгя ради и плоти распинания вселивыйся на горе Сторожи, явился еси, преподобие Савво, столп веры непоколебимый, от Пресвятого Духа осгянный, обитель пречестная Тро