Я Д В Α Ρ ь. 25. 55 занятием его было упражнение в слове Божифм. Отличаясь особенною любовию к своим родителями и всегда относясь к ним с истинною сыновней почтительностью и трогательною заботлииюстию, св. Григорий, но настоянию своего отца, принял сан пресвитера. Тяготясь этим саном, которого не желал, св. Григорий удалился в пустыню к св. Василию Великому. Возвратившись оттуда примиренным в душе, он стал примирять и других: примирнл Назианзян с своим отцом, но простоте подписавшимся под коварным символом иолуариан. В 372 г. св. Василий Неликий употребил некоторые усиленные меры, чтобы склонить своего друга к принятию епископского сана. Св. Григорий ечитал себя, но своему глубокому смирению, недостойным этого сана, но, убеждеишый доводами своего отца, хотя и не охотно, принял от св. Василия рукоположение во епископа г. Сасим. Между тем, но ироискам врагов св. Василия, в Сасимы был назначел другой епи-скои, и св. Григорий уступила ему Сасимскую кафедру. Отец Григория, чувствуя свою немощь, сделал св. Григория своим ПОМОЩНИКОМ!», и св. Григорий, разделяя снископские труды своего отца, ироиоведы-вал слово Божие и посвящал иресвитфров. Вместе с этим любвеобильный и отличавшийся особенною нежностью чувства св. Григорий был питателем нищих, служителем больных, упокоителем странных, утиишителем бедствующих, защитником несчастных. После кончины отца, св. Григории удалился в уединение в Селевкийский монастырь св. Оеклы. В 379 году св. Григории, как онытиейший в деле веры, был приглашен православными, для устройства церковных дел, в Константинополь, где в продолжение 46 лет господствовали еретики. В одном лишь частном доме мог проповедывать св. Григорий, когда явился в столицу, и сначала ирод малым числом нравославных. И5аметя в нравославных наклонность к излишним толкам и сиорам о нредметах веры, св. Григорий старался внушить им, сколь безио-лезны прения о вере и, напротив, сколь важно исполнение заповедей Божиих для жедатощих утвердиться в высоких истинах веры. В тоже время св. Григорий с неотразимою силою убедительности рассее-вал все возражения еретиков (ариан, евномиан, македониан, нова-тиан и аиоллинаристов) и с неиодралсаемым искусством раскрывал истинное учение Церкви. Как жители столицы, враги православия, прельщаясь только внешним блеском роскоши, сначала презрительно посмотрели на св. старца, согбенного под бременем лет, на его простую и бедную одежду, на обнаженную его голову, на лице его, изнуренное слезами покаяния; смеялись над самым происхождением его из безвестного бедного селения. Св. Григорий силой своего ума и красноречия все злобные нападки врагов обратил в стыд им самим. Слава вдохновенного оратора росла быстро, и его ироиоведи стекались слушать даже сами еретики, а также иудеи и язычники. Он всех удивлял глубоким знанием Св. Иисаиия, суждением иравильным и властным, воображением плодотворным и блистательным, теплотой и глубиной чувства, необычайною легкостью объяснения, речью точной и сжатой. Слушатели волновались около каоедры, подобно бурному морю, громко выражали знаки одобрения рукоилесканиями и восклицаниями и записывали слова его. Ожесточенные и упорные враги православия за это преследовали св. Григория клозетами; врываясь с палками в среду его слушателей, старались угрозами разогнать их; возбуждали против него народ; простирали свою ненависть даже до посягательства на жизнь св. Григория. Но мужественный поборник православия все это переносил с замечателыным сиокойствием и терпением и, не смотря на опасность, грозившую всему православному миру того времени, не иадал духом, а мужественно и непрестанно продолжал стоять на страже веры православной, как «пастырь преизряднейший». Самая частная жизнь св.