своими молитвами. Услышав о чудесах его, Иоанн, воин из Едфссы, подвизавшийся в Иерусалиме, пришел в Аравию к св. Киру и стал у него учиться и подражать его святой жизни; они вместе помогали больным и распространяли христианское учение между язычниками. Узнав, что гонителями веры была взята на мучение св. Афанасия с тремя дочерьми, свв. целители, пренебрегая опасностями, решились итти в г. Каноп (в Нижнем Египте), чтобы своею верою утвердить веру и терпение свв. мучениц. Прибыв в город, они исполнили свое намерение. Об этом донесли правителю, который приказал подвергнуть Кира и Иоанна тяжким мучениям ирод лицем исповедниц. Святые оставались непоколебимыми в своей вере. Оставив их, мучитель начал истязать свв. исповедниц и, когда не мог побороть их твердости, повелел их обезглавить. Вслед за этим приняли тот же мученический венец и свв. бессребренники Кир и Иоанн. Это было в 311 году. См. 28 июн. Кондак, гл. 3. От Божественны я, благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуете непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо Божественнии врачеве есте. Απ. 1 Кор. 12, 27-зи, 13, ι-з; 153 зач. Ев. Мф. 10, ι, 5-8; 34 зач. + Память во святых отца нашего ШкИФЫ епископа, Новгородского чудотворца. С юных лет он иоступил в Киево-ИИечерскую обитель и вскоре решился сделаться затворником, не смотря на внушениф игумена о преждевременности такого подвига для молодого инока. В затворе Никита подвергся разным искушениям: он перестал молиться Богу, весь предался чтению книг Ветхого Заг.ета, изучил их на память и никто не мог сравниться с ним в зшшии этих книг; это стало известным, так что князья и бояре стали приходить к нему для слушания наставлений; книг же Нового Завета он совсем не хотел читать и беседовать о них. От этого искушения он был избавлен молитвами иноков печерских. После этого Никита покинул затвор, стал проводить время в самом строгом посте и молитве, послушанием и смирением превзошел других иноков и был поставлен епискоиом в Новгород. Он «добре стадо упаси, евангельскими словесы людей своих сердца напоил и семя благочестия в них возрастилъ». За свою святую жизнь будучи награжден от Бога даром чудотворений, он сотворил много чудес. Так, однажды молитвою низвел с неба дождь; в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар. После 13-летнего святительства св. Никита мирно скончался 30 янв. 1108 г. См. 30 апр. Тропарь, гл. 4. Насладився, Богомудре, воздержангя, и желание плоти твоея обуздав, на престоле святительства сел еси, и яко звезда многосветлая просвещая верных сердца зарями чудес твоих, отче наш святителю Никите: и ныне моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 6. Архгерейства саном почтився, и чисто Чистейшему предстоя, прилежно моленге за люди твоя приносил еси: яко и дождь молитвою свел еси, овогда же и града запаленгя угасил еси; и ныне, святителю Никите, моли Христа Лога, спасти Императора Православного, имя рек, и люди твоя молящгяся, да еси вопгем ти: радуйся, святителю отче предивный. Парем. см. 9 янв. Утр. Ев. Мф. 5, н-19; 11 зач. Ап. и Ев. общиф святителю. Мучч. firK^OjJiNA, 6ίκΦορ" Шкифорл, Кллѵдил, ДДоди^л, GfjMniWHA и ИИАПИА. ОНИ пострадали в гош нии на христиан в 251 г. или около 285 г., в Коринфе. Первые 3 мученика были вложены в каменную ступу и скончались под ударами огромного каменного песта; св. Клавдий скончался по от-сечении рук и ног; св. Диодор был сожжен огнем; св. Серапиону мучители отсекли голову, а св. Папин утопили в море. Муч. ΤρνφίΗΜ Кизические. Родом из г. Кнзика (во Фригии), она добровольно предалась на страдание за Христа; она была ввержена в раскаленную печь, повешена на,