время молитвы, в коей был предуведомлед свыше о своем мучении. После тяжких истязаний он был распят на кресте в г. ИИергии (в Малой Азии), в 250 г. Проставление св. праведного Николая, юродивого Псковского. 0 блаж. Николае повествуют, что когда Иоапн Грозный шед погромить Псков и весь город трепетал, то блаж. Николай, по прозванию Силос, встретил Грозного с куском сырого мяса и предложил есть.., Я христианин и не ем сырого мяса", ответил царь; "но ты пьешь же кровь человеческую", сказал юродивый. Иоапн Грозный покорно выслушал тяжкое обличение и пощадил опальный город. Блаж. Николай скончался в 1576 году и погребен под соборным храмом. Гробница его (деревянная, имеющая вид высокого ящика очень простой работы, обпесенная с трех сторон железной решеткой) кыпе находится в Псковском Троицком соборе, у южных окон придела во имя св. кн. Всеволода. . β. Пр. отца нашего КДСПДИД римлянина. Из знатной и богатой семьи, родившийся между 350-360 г., вероятно, около Марселя (или в Иарселе) в южной Галлии (по некоторым, в Риме), по имени-Иоанн, а по прозванию- Кассиан (почему в духовной литературе и известен под наименованием Иоанн Вассиан), он с ранней юности ироявлял любовь к иаукам и Свящ. Писанию. Отличаясь прилежанием и ясным умом, он сначала изучил философию и астрономию, а потом пере-инел к благоговейному изучению Свящ. Писания и прекрасно его усвоил, так что виоследствии по своим иознаниям был одплм из выдающихся людей своего времени. Кроме того, он соблюдал девство, отличался душевной чистотою, благонравием и другими добродетелями. Но любви к иноческой жизни, решившись принять монашестцо, он, оставив отечество, 2 года подвизался иноком в Вифлеемском монастыре, а затем в Фиваиде. Путешествуя по Егиифтским и Азийским монастырям и скотам, он ревностно изучал предания древних от-цев-подвижииков и усовершался в духовной мудрости π благочестии. Будучи (в 400 г.) в Константинополе, оп сделался учеником св. Иоанна Златоуста (и был им рукоиоложен во диакона). Когда св. Иоани Златоуст был присужден к ссылке, ир. Кассини, во глазе особого посольства, отправленный (в 405 г.) к Римскому иене искать защиту невинному страдальцу, посетил Рим. Последние годы своей жизни он провел в Галлии, в Марселе, основав здесь 2 монастыря-мужской и женский, в которых им были введены правила палестинских и епшфтских общежительных монастырей. Скончался он в сане пресвитера, (будучи рукоиоложен в этот сан в Марселе, но другим-раиее, когда был в Риме) в 435 г. 23 июл. Мощи его — в монастыре Виктора в Марселе, где он был настоятелем. Церковь прославляет его, как строгого подвижника, смиренного, кроткого и незлобивого. Св. Вассиан оставил собрание житий святых, правила иночества и сочинение против Нестория). Еслитв феврале 28 дней, то служба пр. Кассваиа поется на повечерии. (Уст. 29 февр.). Пр. IwANNA, нареченного Бдрссноф?! А\Ч. За добродетельную жизнь избранный во епископа г. Дамаска, он вскоре тайно оставил свою паству и под именем Варсанофия подвизался в Нитрийской обители, отличаясь незлобием и служа братии, как простой монах. Он наишсал много душеспасительных книг и скончался во второй половине V века. ) Високос считается в народе годом повальных болезней, падежа скота, не-урожайным, неблагоприятным для браков и вообще годом всяких бедствии. Этот суеверный взгляд на висотсос перенесен иародом и на пр. Кассиана по тому нелепому основанию, что день памяти ир, Касеиаиа-29 февраля-бывает только в високос. Муч. θίΟΚΤΪρίίΤΛ (ФвОСТириКТА)., игумена Пеликитского. Он был игуменом Пеликитской (около Пруссы, в Вифинии) обители и пострадал за иконопочитание в ѴПИ в., при Константине Еопрониме. Ему были обожжены нос и руки горящею смолою, и он был участником страданий св. Стефана (см. 28 нояб.). В греческих памятниках он называется Феостирикт, что, по «Месяц. Вост.», — вернее (сн. Алфавит имен М. В. С).