136 м Α ρ τ. 31. ) Известны еще чудотворные Иверские иконы: в Успенском храме архиер. дома в Каменце, в Пижегородском Спасо-Преображенском Кафедральном соборе (писанная в 1672 г.), в Иверской, на Ордынке, церкви в Москве. в Козельце (Чернигов, губ.), в е. Мятине (Волын. губ.), в Ставрополе, в Носкресеиском мон. Москов. еп., в Молчан-екой Софрониевой пустыни Кур. еп., в Бабаевском мон. Костром, еп., в Троицком мон. Смоленской еп., в Богоявленском мон. Полоцкой ел: и мн. др. В Терской области предметом особенно благоговейного почитания жителей этого края служить чудотворная Иверская икона, находящаяся в соборном храме г. Моздока. По преданиио, эта св. икона первоначально находилась в храме около осетинского аула Марьям-Кау, в Куртатин-ском округе, куда она была прислана св. царицей Тамарой (см. 1 мая), будучи написана (по золотому фоку на деревяпной доске в 1 арш. 12 вер. длины и 1 арш. 7 вер. ширины) находившимся при дворе св. царицы живописцем, приготовлявшимся к своему труду шестинедельным постом. Храм, в котором находился этот дар св. царицы, три раза подвергался огню, но каждый раз св. икону находили вблизи па горе целого, что и послужило причиною чествования её осетинами, как чудотворной. В конце ХУЛИ в. часть осетин из Куртатинского округа, переселяясь в Терскую область, взяли с собою и св. икону. Во время остановки этих переселенцев около г. Моздока, от арбы (двухколесной повозки), в которой находилась св. икона, в течение всей ночи исходил чудный свет. По повелению Божией Матери, изреченному в сонном видении одному из переселенцев, св. икона была оставлена па том месте, где стояла арба, и здесь была устроена для св. иконы часовня. В 1797 г. на месте часовни был воздвигнуть храм во имя Успения Божией Матери, а в 1894 г. св. икона была перенесена в освященный в этом году новый величественный соборный храм в г. Моздоке. Сюда ко дню Преполовения и Уснения Божией Матери стекаются богомольцы целыми тысячами. Ежегодно (с 1894 г.) св. икона к 22 сент. ярибывает в г. Владикавказ, где и остается в течение 1 месяна. Надежда на получение благодатной помощи в телесных и душевных педугах привлекает на поклонение этой св. чудотворной иконе и армяно-григориан, а также и армяно-катодиков. а) Эта Иверская икона Богоматери составляет предмет благоговейного почитания не только жителей Москвы, но и всей России, не только православных, но и старообрядцев, и даже иноверцев. Глубоко-поучительный пример почитания оной чудотворной иконы подают Высочайшие Особы. Каждый раз, приезжая в Москву, Они считают своим долгом посетить Иверскуиф часовню и приложиться к св. иконе Богоматери Насколько усердно почитагот св. икону жители Москвы и приезжающие в эту столицу, — можно видеть из того, что, начиная с раннего утра и до вечера, часовня постоянно переполнена молящимися. Кроме общих молебнов, почти непрерывно в часовне служится молебны заказные. На общие молебны стекаются богомольцы со всех концов Москвы. Без преувеличения можно сказать, что едва-ди в Москве найдется человек, который в продолжение своей жизни не прибегал бы с молитвою к св. Иверской иконе Богоматери и не находил бы в этой молитве надежды или утешения. В 1869 г. Москва торжественно праздновала 200-летие св. иконы Иверской (находящейся в Иверской часовне с 1669 г.), а 13 окт. 1898 г. — 250-летие (см. выше, на 135 стран. 2 примеч.) 8) На Афоне не бывает празднования в честь св. Иверской иконы 31 мар., а совершается ради этой св. иконы велие торжество, и только в одном Ивере, во вторник на Пасхе. В Светлый понедельник св. икона с особенным торжеством переносится из нарочито устроенного для неё храма на 7 дней и ночей в собор, где совершается бдение. В Светлый вторник бывает крестный ход на место явления св. иконы (т. е. на место принятия её с моря), где в память этого события выстроена особая церковь в честь Богоматери с пристройками для жительства. ся ныне (с 1669 г.) в Москве. в часовне у Воскресенских ворот!) (и представляющая собою, как доказываюсь некоторые, копию с Иверской иконы, присланной в Москву в 1648 г.). Уже с 1693 года встречаются сведения, что эта св. икона пользовалась особым благоговейным почитанием жителей столицы и была носима по домам. С того времени благоговейное почитание св. иконы более и более возрастало и в настоящее время каждодневно с раннего утра и до позднего вечера св. икона путешествуете по городу, источая исцеления и утешения болящим и скорбящимъ2). На лике Богоматери, изображаемой на Иверской иконе, имеется "знамение, или влрам язвы, на (правой) ланите, юже восприят дрфвле" от воина (см. выше). «Служба и акафист Пресвятые Богородицы в честь явления Иверские её иконы» издаются особой книжкой Московской Сгнодальной типографией, а также типографией Киево-ИИечерской Лавры. Ныне воспоминается явление св. иконы на Афоне, которое последовало 31 мар., каковое число тогда было во вторник Святой седмицы. См. 12 февр.3). Тропарь, гл. 1. От святые иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовгю приход ящим к ней: тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй, Влагая, и тело исцели благодатью Твоею, Пречистая. Тропарь, гл. 1. Дерзость ненавидящих образ Господень, и держава нечестивых безбожно