40-цы. Глаголем же и нафизмы две обычные, трфтию на вечерни; такождф и часы с меж-дочасием их, и изобразительная» (Уст., 51 гл.). «Аллилуиа» же положено Уставом и 19 мая; а относительно прочих дней Петрова поста (подобно тому, как и о днях Успенского и Рождественского постов) в Уставе иногда (именно: 22, 27-31 мая, 1, 3, 5-7, 10, 15, 16, 20 и 22 июня) читаемы «Аллилуиа или тропарь»; этим указывается, что если в эти дни (когда они падают на период Петрова поста) не будет празднуемого святого памяти, прфдпразднства или попразднства, а также если эти дни не случатся в субботы или воскресенья, то на утрени поется вм. Бог Господь) «Аллилуиа» и бывают поклоны (см. Устав 14 ноября). — В Петров пост Уставом (см. 33 гл.) полагается вкушать рыбу в субботы и недели; в понфдельник, вторник и четверг вкушфние рыбы полагается только тогда, когда случится праздник с великим славословифм; в среду же и пяток-только в праздники с бдением и храмовые (см. также 226 пр. Номоканона при Большом Трфбнике). Петров пост установлфн как для подражения примеру апостолов, которые, по принятии даров Святого Духа, постом и молитвою приготовлялись ко всемирной проповеди Еваигелия и таким же образом приготовляли и преемников своих на то же служение (Деян. 13, и — з), так и для того, чтобы подвигом поста сделать и нас достойными сообщенных даров Святого Духа и утвердить их в нас. Начало этого поста восходит к глубокой древности. Он заиоведуфтся уже в аиостодьских постановлениях. Первая пятница Петрова пост а.-См. 6 нояб. 18. 6• Св. муч. Феодоба., иже во Анкѵре; и свв. мученик Петр, ДДОНѴСИА, и иже с ними (см. ниже): и святых седни, дев, — по Μ. В. С. и х. м.: АЛБАНЦЫ, ТЕК&Ы, КЛАѴДИИ, ФАИГШ, ёѵф^лсш, ΜΑΤ-рилш и И^лии., Во время гонения Диоклитиана св. Феодот держал в Анкира гостиницу и в ней давал пристанище христианам, сам посещал и утешал свв. мучеников в темнице, служил им и погребал тела страдальцев. В его доме тайно христиане совершали богослужение. Долгое время правитель не знал о благотворительной деятельности св. Феодота. В то же время семь свв. дев, из которых старшая, Текуса, была теткою св. Феодота, были взяты за отказ омыть идолов и преданы страшным мучениям, после которых они (18 мая) были брошены в озеро с камнями на шее. Св. Феодот ночью при свете чудесной лампады, освещавшей ему путь, во время сильного отлива, извлек тела свв. мучениц и похоронил их. На другой день мучители узнали об этом, откопали свв. тела и сожди их, а св. Фе-одот за свой подвиг подвергся жестоким истязаниям. Укрепляемый «силою духовною», муч. Феодот «к ласканиям врагов слуха не ире-клонше» и не переставал в муках обличать языческие заблуждфния. Тогда его обезглавили (7 июн.), а тело хотели сжечь. Но страшная буря помешала этому и тело св. мученика было похоронено. Это было в 303 г. В церковных песнопениях, хотя воспеваются вместе с муч. Феодотом и седмь дев, но имена их не упоминаются, кондак, гл. 2. Страдальчески подфизафся добре, с состра^дальцы твоими, веодоте, и венцы почести пргясте, с честными страстотерпицами девами: темже Христа Бога молите непрестанно о всех нас. Мучч. А\\ЦиАп ИИАѴЛА, XfilWlhU, НрАКЛИА, ПлѴЛИИА и βίΗί-ДША. Первые три мученика вместе с мучч. Негром и Дионисием (см. выше) пострадали при Декии в г. Лапсаке, а последние три пострадали в Афинах, будучи брошены в ражженную печь. Имена всех сих восьми мучеников упоминаются в службе. Мучч. GvMflVNA, IС Λ Λ К Λ и ΚΑ^ΦΚΪΛ. Родом персы, они пострадали в Персии, в IV в., при Сапоре II (310-381 г.). Св. Симеон, закопанный по грудь в землю, был потоптан конями, св. Исаак — побить камнями, а св. Вахтисий скончался от ран в темнице и ему, уже мертвому, была отсечена глава.