ПОверх ЗФМЛИ И были честно погребены. Кондак, гл. 2. Верою Христовою уязвлени всеблаженнии, и сего верно испивше чашу, Перская служения и дерзость на землю низлооюисте, Троицы равночисленнии, молитвы тво-ряще о всех нас. Ап. Щ. б, ю-П; 233 зач. Ев. Лук. 21, и2-и9; 106 эач. 18. S. Св. муч. ЛиОНТИЛ., и с ним (по Μ. В. С. и X. М.) ѴпА-ΨΪ\ и Фсод$ЛЛ. Они пострадали при императоре Веспасиане в Триполи финикийском. Св. Леонтий, родом грек, служивший военачаль-ииком в римском войске, умный от природы и знакомый с книжной мудростью, был целомудрен, МИЛОСТИВ к нищим и страннолюбив. «Слово растворено имый божественною солью», и будучи «жесток врагам Христовым», он был «тих притекающим верою». Во время гонения, трибун Ипатий и друг его Феодул, посланные в Триполи взять св. Леонтия, обращены были им ко Христу. Прибывшим вскоре в Триполи правителем Адрианом все сии свв. страдальцы были за веру жестоко мучимы, после чего свв. Инатий и Феодул усечены мечем, а св. Леонтии скончался во время самых мучений. В службе этого дня во-СПевавТСЯ ОДИН мучФНИК ЛФОНТИЙ. Кондак, гл. 3. Мучителей посрамил еси лукавая коварства, и Эллинов обличил еси безбожное служенге, воз-сгял еси Богоразумие всем человеком, учеными благочестия, Вогомудре мучениче; сего ради твою память почитаем любовию, премудро Леонтге. Ап. Деян. 12, 1-й; 29 зач. Ев. Иоан. 15, 17-27; 1β, ι_2; 52 зач. Празднование чудотворному образу Пресвятые Богородицы, нарицаемыя БоГОЛМССКИА. Сей образ написан в 1157 г. по повфлению князя Андрея Георгиевича Боголюбского. При переселении его из Вышгорода в Суздальскую область, на пути, в 10 вер. от г. Владимира, Богоматерь явилась ему в сонном видении (в ночь на 18 июн.) со свитком в правой руке и повелела ему поставить во Владимире образ её, взятый им из Вышгорода (см. 21 мая), а на месте видения соорудить храм и обитель. Князь немедленно заложил храм и повелел искусным иконописцам изобразить Богоматерь в том виде, в каком Она явилась ему. Пресвятая Богородица изображена превосходным греческим письмом во весь рост, со свитком в правой руке и с ликом, молитвенно обращенным к Спасителю, изображенному в облаках; сам же князь Андрей изображен в молитвфнном виде на коленах пред Богородицею. Икона была названа князем Андреем Боголюбивою и поставлена в обители (см. Владим. еп.). С 1771 г. в честь этой иконы установлено новое празднество в память избавления города Владимира и его окрестностей (куда в том году была носима св. икона) от моровой язвы. Ежегодно 21 мая св. икона приносится во Владимир, а оттуда 16 июня возвращается в обителы). Тропарь, гл. и. Воголюбивая Царице, неискусомужная Дево Богородице Марго, моли за ны Тебе возлюбившего и рождшагося от Тебе Сына Твоего Христа Бога нашего, подати нам оставленге прегрешенгй, мирови мир, земле плодов изобилие, ИМПЕРАТОРУ нашему НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ и насле-дгю Его здравие, на враги же одоление, пастырем святыню, и всему челок) Особенно чтимый список с чудотворной Боголюбской иконы находится в Москве, при входе в Китай-город, в Боголюбской часовне, устроенной (в 1880 г.) внутри башни у Варварских ворот, перенесенный в эту часовню с башенной стены у Варварских ворот (а на этой стене ныне находится список, снятый с чудотворной иконы, находящейся в часовне). На этой св. иконе, кроме Спасителя и Божией Матери, изображены предстоящими в молитвенном виде: святители-Петр, Алексин, Иона и Филишгь; блаженные-Василий и Максим; пр. Параскева, св. Василии Великий, ап. Петр, св. Алексий, человек Божий, св. Симеон, средник Господень, преиодобномуч. Евдокия и св. муч. Параскева. Ежегодно эта св. икона 18 игоня выносится из часовни и ставится у наружной стены в приготовленном для неё шатре, где она остается три дня и пред ней непрерывно служится молебны (а в часовне на это время ставится копия св. иконы, находящаяся на башенной стене). Множество богомольцев стекается в это время к Боголюбской часовне, заполняя всю площадь перед Варварскими воротами и целыми часами ожидая очереди, чтобы приложиться к св. иконе.-См. Спасо- Яковл. мон. Яросл. еп.