236 июнь. 26. дивгие, и преподобных житгю сподобисшеся: с нимиже молитеся Госпо-деви, сохранили без вреда отечество ваше, да вас непрестанно почитаем. Кондак, гл. 8. Игра сего княженге и славу временну помышляя, сего ради благочестно в мгре пожил еси Петре, купно и с супружницею твоею премудрою Февронгею, милостынею и молитвами Богу угодивше; темже и по смерти неразлучно во гробе лежаще, исцеление невидимо полазаете; и ныне Христу молитеся, сохранили град же и люди, иже вас славящих. Парем. и проч. см. 1 июня. Совершается собор их, идежф лежать мощи их, и идежф храм их. . £. Пр. отца нашего Д^АБИДА, иже в Селуне. С юности пылая любовью к подвижничеству, он в 3 верстах от города Солуня устроил шалаш, где и подвизался более 70 лет, постоянно пребывая в посте и молитве и с любовию поучая путям спасения всех приходивших к нему. Скончался пр. Давид при царе Иустиниане и царице ФвОДОрЕ, НФ ПОЗДНеФ 548 Г. Кондак, гл. 1. Сад присноцветущ, добродетелей плоды приносяй, явился еси на садовне древе, яко благопес-нивая птица: рай же паче, жизни древо Господа в сердце твоем пргем, яко возделав, Богомудре, имже питавши нас благодатгю: присно моли о нас Давиде всеблаженпе. Явление иконы Пресвятые Владычицы нашея Богородицы, и Присно-девы Марии, Ти^финСКийѵ. Сия чудотворная икона, по преданию, была написана св. фвангелистом Лукою (см. 2-ю стих, «на литии» и сн. 21 мая) и находилась прежде в Константинополе во Влахернском храме (см. послед. стих, «на хвалит.»). Отсюда эта «многочудная» св. икона «Бога всемогущею силою», «яко звезда многосветдая взыде и прфславно от востока к западу «по воздуху» шествовала, своим «пречудным шествием подсолнечную» освещая и российскую страну «прфславно» озаряя. Будучи «от места на место невидимо» носима ангелами, св. икона по пути своего следования в некоторых местах останавливалась и являлась верующим, которые, зряще ее, «чудно на воздухе стоящу и светозарными лучами сияющую», «радости неизглаголанныя» исполнялись. Наконец, «пречестная» икона Владычицы явилась в пределах Новгорода над водами Ладожского озера и, притекши к г. Тихвину, остановилась при реке Тихвинке. Это было в 1383 г. В то время там была «пустыня всякого обнажена благолепия и никимже проходима и знаема», и ангелы, достигши этого «богоизбранного места, благоговейно» поставили здесь св. икону «с достойными славословии». Когда «милосфрдным присеще-ниемъ» Божиим «пустыня свыше прият икону» «чудную», тогда Владычицу, «со святителем Николаем светозарно в пустыни бфседующую», некий ѵ благоговейный узрели муж сподобился» и удостоился услышать от Царицы Небесной «благоволения» «глаголы» об избрании Ею этого места для пребывания её св. иконы «на пользу верных». Множество народа стеклось сюда из окрестностей; все с глубоким благоговением лобызали св. икону, и она источала многие чудеса. Выстроенный на месте явления св. иконы деревянный храм во имя Успения Божией Матери неоднократно сгорал, но хранившаяся в нем св. икона каждый раз была находима в пфпле невредимою. Впоследствии усердием вел. кн. Василия III был сооружен, вместо деревянного, каменный храм, а затем содей-ствифм и иждивением царя Иоанна IV на том месте была устроена мужская обитель, в которой св. икона прфбывает и доныне (см. Новг. еп.). В 1613 и 1614 гг. монастырь чудесно, заступлением Богоматери, победоносно выдержал многократные нападения шведов и после заключенного в 1617 г. Столбовского мира власть православного царя в Новгороде утвердилась навсегда. Св. Тихвинская икона Пресвятые Богородицы прославилась и другими весьма многими чудесными знамениями и исцелфния-