252 и н) л ь. 8. испуганный её появлением и страшными ударами грома народ собрался в соборном храме, где уже пламенно молился пред иконою Благовещения о спасении города ир. Прокопий, то, в знамение небесного милосфрдия, от иконы Пресвятые Богородицы истекло целебное мѵро, от помазания которым недужные получили исцеление.-Ныне эта св. икона находится (с 1567 г.) в Московском Успенском соборе (по правую сторону царских врат), украшенная массивной сребро-нозлащенной ризою, пожертвованная в 1818 г. Устюжанами. Св. ΠροκοΠΪΑ, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца. Онъ был иностранный купец (но некоторым, родом немец) и занимался торговлею в Новгороде. Пленившись благолепием и красотою храмов Божиих, доброзвучностию церковных колоколов, набожностью русского народа, стройностью пения ликов, благоговением и торжественностью православного богослужения и «божественными учении» св. православной веры, он принял православие, роздал «богатство требующим», презрел суету мира и, «благочестием сияя», вступил иноком в обитель нр. Варлаама Хутынского (см. 6 нояб.). Избегая известности, он удалился истом в город Устюг, избрал здесь «буйственноф и юрод-ственное, еже по апостолу, жительство» и был первым мирским юродивым на Руси (ибо раннее его живший и воспоминаемый 14 февр. пр. Исаакий юродствовал, "ходя в монастыре"). Много скорбей пришлось вынести ему при выполнении своего трудного подвига. С 3 кочергами, или деревянными клювами, в руках, летом и зимой ходил он без обуви и в плохой одежде, питаясь подаяниями, ночуя часто на паиер-тях (предпочтительно же на паперти соборного Усиенского храма), «всяко озлобление претерпевая», «уклонялся от всякие злобные вещи», «правоверным смыслом сияющи» и уподобляясь «древнему Иову терпенифмъ». Леденящие северные морозы, целонощные стояния на церковной паперти при ночной суровой стуже, отдых то на навозе, то на земле, то на голом камне, — все это было добровольным подвигом нр. Прокопия и ноучительным примером для тогдашнего полузырянского города-Устюга, наглядно показывая всем силу св. веры и христианского терпения в борьбе с немощами человеческой плоти. «Имея душу милостивну, и чист помысл, и сердце бодро, веру неблазнену, и любовь воистину нелицфмерну», он питал «ко всем кротость и беззлобие, к скорбящим милование, и к сущим в бедах скорое поможете», и, всегда питая в своем сердце христианское всепрощение, никогда не взирал на то, что многие его оскорбляли, нередко били и насмехались над его «буйством Христа ради». Принимая милостыню от сострадательных, он никогда ничего не брал от богачей, нажившихся неправдою, хотя бы был голоден, а нередко и по нескольку дней оставался без всякой пищи. За свои великие подвиги ир. Ирокопий получил дар прозорливости. Так, увидя однажды шедшую в храм со своими родителями З-летнюю девочку Марию, он поклонился ей в ноги и прорек: вот идет мать великого Стефана, епископа и учителя Пермскаго" (см. 26 аир.). Замечали также его сограждане, что когда он держал свои кочерги головками кверху, то это нредвещало обильный урожай хлеба и плодов, а когда-книзу, то-неурожай. В беседе с людьми благочестивыми каждое его слово и действие было наставлением и предостережением. Своими молитвами он спас Устюг от угрожавшей этому городу за грехи его жителей каменной тучи, предузнав которую, он еще до её появления начал слезно молиться (см. выше) о спасении города, и грозная туча, миновав Устюг, истом в 20 верстах от города над необитаемым местом (называемом Волотово) разразилась раскаленными камнями (один из которых и доныне хранится в Устюжском соборе), которые., многи лесы вожже, а от человек и скотов нпкогоже иовре-