светлым высоким умом и строгим целомудрифм, она, по смерти своего супруга, за малолетством сына Святослава, правила русскою землею. Она была страшна и грозна врагам родной земли, а народ любил и почитал ее как мать за её милосердие, мудрость и справедливость. Никого она не обижала, судила праведно, наказания налагала с милосердием, любила нищих, престарелых и убогих; снисходительно выслушивала каждого, кто обращался к ней с просьбою, и все спра-вфдливые прошения охотно исполняла. Когда же возмужал сын её Святославу она передала ему управление государством, чтобы свободнее заниматься делами благотворения. В престарелом возрасте, познакомившись с истинами христианского учения, она уверовала, отправилась в Царьград и там крестилась, в 957 году1). Возвратившись на родину, св. Ольга вся предалась подвигам христианского благочестия и делу распространения веры Христовой среди своих подданных. Ей приписывают построение деревянной церкви св. Софии в Киеве. По сказанию древнего писателя, св. Ольга "разумевши Бога истинного, Творца небу и земли, и принявши крещение, требища бесовская сокруши и нача жити о Христе Иисусе, возлюбивши Бога всем сердцем, всею душою и пойле вслед Господа Бога, всеми добрыми делы осветившися, нагия одевающи, жаждные напояющи и странные иокоявающи, нищая и вдовицы и сироты, вся милующи и потребу дающи вояку, с тихостью и любовию сердца". Св. Церковь в своих песнопениях свидетельствует, что, после своего крещения, «Ольга досточудная», «ревность Святого Духа в сердцы приемши», «отеческое зловерие вознфнавидела», «обходящи грады и села, кумиры сокрушающи, и люди учащи Единому Богу поклонятися». Если при ней и не исполнилось еще время для общего обращения народа от язычества к истинной вере, то оно видимо приблизилось. По истине св. Ольга была, как выражались о ней древние церковные витии наши, денницею, предвещавшею скорый восход у нас духовного солнца. Поэтому она достойно разделяет с великим внуком своим, кн. Владимиром, от неё же получившим первые впечатления и понятия христианского благочестия, высшую честь в христианской церкви, нося имя «равноапостольной». Скончалась она в 969 г. Св, Ольга "предтекла христианству в земле нашей, как зарница пред солнцем, как заря пред светом полным, как луна в ночи, так светила она между людьми неверующими; она первая из Руси взошла в царство небесное; ее хвалят сыны Русские, как начальницу; она и по смерти молит Бога за Русь". Мощи её (по некоторым, в 989 г., но вернер — в 1007 г.) были обретены нетленными при св. князе Владимире, который и положил их в Десятпнном храме. Это был первый случай открытия мощей на св. Руси. Вноследствии (до нашествия монголов) Бог прославил сии мощи даром чудотворений, и Ольга была причислена к лику святых. Служба ей была написана в иоловине XV в., а до того времени она совершалась по Общей Минфе. В начале XVIII в., вследствие несчастных обстоятельств, мощи св. Ольги были сокрыты, неизвестно где. Тропарь, гл. 1. Крилами Богоразумгя вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимые твари: взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, паки рожденге крещением пргяла еси: древа животного наслаж-дающися, нетленна во веки пребывавши, Ольге присноелавиая. Кондак, гл. 4. Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшего в Россги Ольгу Богомудрую: да молитвами её подаст душам нашим грехов оставленге. Парем. и проч. см. 1 июня. ) По мнению других, прощение св. Ольги было в 954 г., третьи полагагот, что ока крестилась в 955 г., а потому и патриархом, совершивпгим её крещение одни на-зывагот Полиевкта, другие -Феофилакта; по предположена же иных, она крестилась в Киеве, где тогда уже было много христиан-варягов, и отправилась в 957 г. в Константинополь, будучи христианкою.