Ина служба пр. Захарии и святые и правфдные Елисаветя» и содержатся замечания о соединена в одном последовании песнопений в честь пр. Захарии и св. Елисаветы. Вечерня по этому последованию-великая, и на ней 1-й антифон 1-й кафизмы, паремии и лития. На утрени -полѵелей и величание. Такой составь этой службы объясняется назначфнием её для дня тезоименитства Императрицы Елисаветы Петровны (в царствованиф которой эта служба и была внесена в Мес. Минею я молеииф о которой, кан живой, а также и указание на тезоименитство которой остаются без изменфния и теперь в 9-й песни канона). Но стоящий в Уставе знак указывает на отправлфниф этой службы, как шфстеричным святым. Мучч. ΟγρΚΛΝΛ, ФиОДИѴ^Л и МиДГ/ИНД и с ними 77 мужфй от церковного чина, пострадавших при Валенте в 370 году (28 мая). Они были посланы от цареградских христиан к императору в Никомидию с жалобою на притеснения ариан. Император, сам арианин, сильно разгневался на них, приказал посадить их на корабль и, отвезши на средину моря, сжечь его. См. 29 сент. Муч. ЛкдиА или ЛБИДА, за исповеданиф Христа в Персии при Издигфрде (408-420) забитого терновыми палками, которыми его истязали с утра до полудня. Муч. Олр&ИЛА. См. ниже. Мучч. ФифлийА и сестры его Фи&Ж (по X. М., — или Вевеи), пострадавших за Христа при Траяне, а по другим, при Адриане. Полагают, что эти же свв. мученики и муч. Сарвил (см. выше) воспоминаются и 15 окт. и что даже муч. Фи-ваил одно лице с муч. Сарвилом. Но М. В., муч. Невея, вероятно, одно лице, но муч. Сарвил, кажется, 15 окт. ошибочно поставлен вместо Фифаила. Муч. ГАИСЫ. Она же-муч. Ираида, воспоминаемая вторично 23 сент. Мучч. ЫкжтиНА и МА^И/МА воинов, телохранителей имп. Юлиана Отступника. За порицание приказа императора окроплять снеди, продаваемые на рынках христианами идоложертвенною кровию, они были усечены мечем в Антиохии. См 9 окт. Убиение благоверного князя Российского Гл^БА, во святем крещении ДтА&ИДА. См. 2 мая и 24 июля. Св. Пи TjJA, иже во Эфире. Празднование св. ап. Петру в церкви г. Аеира, близ Царьграда, совершалось вследствие явления сего апостола имп. Юстиниану пред избранием в 552 г. в патриархи св. Евтихия (см. 6 апр.). Во время этого видения св. ап. Пфтр, указав царю на св. Евтихия, сказал: "сей да будет поставлен вам во епископа". 6. Г. t Воспоминание бывшего чудесе в Колоссаех, еже есть в Хо-нех, от архистратига Ми^АИДА. Во Фригии, близ г. Иераполя, находился храм во имя архангела Михаила и при нем целебный источник. Язычники, недовольные тем, что храм служит местом особого почитания христиан, решились уничтожить его. С этою целью они соединили две нагорные реки в одно русло и направили течение на храм. Но, по молитве св. Архиппа (см. о нем ниже), жившего при храме, явился св. архангел Михаил и ударом своего жезла открыл расселину, которая и поглотила спущенную на храм воду, а место это получило название Хоны (отверстие, расселина). Тропарь, гл. 4. Небесных воипств архистратиже, молим тя присно мы недостойнги, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественные твоея славы, сохраняя нас припадающих прилежно, и вопгющих: от бед избави нас, яко чиноначальник вышних сил. Кондак, гл. 2. Архистратиже Вожгй, служителю Божественные славы, ангелов начальниче, и человеков наставниче, полезное нам проси, и келию милость, яко бесплотных архистратиг. Ап. Евр. 11, 2-ю; 305 зач. Ев. Лук. 10, ие-2и; 51 эач. Св. муч. £ѵД0|Ш; ПО М. В. С. И X. М. (вместе с ним): ЗнНЦЖЛ и МАКАКА. СВ. Евдоксий, бывший военачальником, во время гонения на христиан укрываясь с своим семейством в пустыне, встретил ис