t Св. муч. СиѴЗОНЛГА. Родом из Ликаонии, он был пастырфм овфц. Но и занятия пастуха не мешали ему упражняться в подвигах молитвы, поста и чтения слова Божия. Назидаясь сам, он просвещал светом богопознания и своих юных товарищей по занятию. На языческом празднике в г. Помпеополе (в древности Солы, в Киликии), св. Созонт, пылая ревностью к истинной вере и «заклатися любве ради Божия желая», вошел ночью в языческий храм и здесь, «крфстом вооружився», взял от золотого идола одну руку, раздробил ее и куски раздал не имущим. Быстро облетела весть о пропавшей руке идола жителей города, и все пришли в смятение. Св. Созонт, вооружившись «веры пращею», сам явился к правителю и объявил. что он оторвал руку идола, чтобы узнать силу языческих богов. За это св. страстотерпец Созонт был подвергнут страшным мучфяиям, ввержен в пещь и среди мучений скончался, около 304 г. Кождак», гл. 2. Истинного и Богомудрого мученика, страдальца благочестгя искусного, сошедшеся днесь, велегласно восхвалим, Созонта таинника благодати, исцелений дателя богатейтого: молит бо Христа Бога о всех нас. Ап. Еффс. 6, ю-17; 233 эач. Ев. Иоан. 15, 17-27; 16, 1-2; зач. 52. + Иже во свв. отца нашего liUANNA архиепископа, Новгородского чудотворца. Св. Иоанн родился в Новгороде от благородных и богатых родителей (Николая и Христины) и был воспитан ими вместе с братом Гавриилом в истинном благочестии. Он был сначала священником Власиевской церкви в Новгороде. Приняв иночество, с именем Илии, он вел строгую подвижническую жизнь, пребывая "богоугодно в посте и молитвах и во всех иноческих подвизех и трудехъ"; жизнь его была примером благочестия и доставила ему известность и глубокое уважение, так что он был избран архиепископом Новгородским (в 1165 г.). При нем заступлением Богоматери совершилось чудесное спасение Новгорода от нашествия суздальцев 25 февр. 1170 г. (см. 27 нояб.). Св. архиепископ отличался замечательною щедростью, благотворительностью к бедным, глубоким смирением и незлобием. Он любил беседовать с игуменами и священниками о душевном спасении, рассказывал им жития великих угодников и при каждом случае учил людей своей паствы не забывать вечности. Ему приписывают часть правил для духовенства, заключающихся в "Вопрошаниях Кирика". Ревностно заботясь о духовных нуждах своих пасомых, св. Иоанн соорудил несколько храмов в Новгороде и много усердствовал об их украшении. Последние годы своей жизни святитель провел также в строгом посте и бдительной заботе о своей пастве, непрестанно волнуемой гражданскими смутами вследствие частой смены князей и посадников. Деятельный святитель не избежал клеветы со стороны злонамеренных людей, по наущению духа злобы обвинивших целомудренного архипастыря в нечистой жизни. Новгородцы, поверив этому, посадили св. Иоанна на плот и пустили его вниз по р. Волхову. Но плот поплыл против быстрого течения реки. Видя это, Новгородцы со слезами стали просить прощения у св. Иоанна. Незлобивый святитель внял их мольбам и с великою честью возвратился в Новгород. "Уведав отшествие свое к Богу", он "уже сый в старости глубоцей, нострижеся в схиму (наречено же ему бысть в схиме первое имя его Иоанн) и преставися с миром ко Господу", в 1186 г. С великою честью, при общем народном плаче, он был погребен в притворе Софийского собора. Мощи его были обретены в 1439 г. и ныне открыто почивают в богатой серебряной раке в Новгородском Софийском соборе, в Предтечевом приделе, у южной стены. После св. Иоанна уцелели святительская мантия и посох, хранящееся в Софийской ризнице. Св. Иоанну празднуется еще местно в первое воскресенье после празд