Феодосию. Начиная с пения канона до конца всенощной и в течениф всей ночи, богомольцы непрерывно подходили прикладываться ко св. мощам и принимали номазывание благословенным елеем от священнослужителей. Во время литургии 9 сент. гроб со св. мощами на малом входе был внесен в алтарь и поставлен на носилках пред св. ирестолом так, что лицо святителя было обращено к св. престолу, как служащего. При переходе священнослужителей к горнему месту, мощи святителя были перенесены туда же, поставлены лицом к св. престолу и притом так, что почивающий во гробе святитель был виден народу, стоящему во храме. По окончании литургии св. мощи были поставлены среди храма на прежнем месте; затем после молебного пения св. мощи с крестным ходом были обнесены вокруг Спасо-Пре- ображенского собора. По возвращении в собор, гробница с мощами святителя была вложена в раку на уготованном для них месте. При торжественном открытии мощей святителя Феодосия было полторастоты-сячное стечение богомольцев, из которых многие удостоились видеть «дивная и преславная чудеса» от многоцелебных мощей св. угодника Божия: «слении бо прозираху, немил благоглаголивы бываху, расслабленнии и хромий исцелевахуся и всяка немощь и болезнь силою Божией прогоня-шеся, и от всех имя Божие прославляшеся». «Сице и ныне мнози болящее исцелеваются», «с верою и любовию» притекая к святителю Феодосию, и он, «яко целитель премилостивый», «не точию призывающим» его «болящим милостивне» внемлет, «но и присных ихъ» слушает «и по вере тех скорый врач болящим» является, «всех милуя и утешая, на всех щедроты» своя «прфизобильне изливая». См. 5 февр. Служба святителю Феодосию 9 сентября1) та же, что и 5 фев. (см. о ней выше 5 ффв.), но при праздновании св. Ффодосию 9 сент. служба ему «поется купно с попразднством Рождества Пресвятые Богородицы, во всем подобно, якоже указася в службе (в Мес. Мин.) пр. Иосифу, Волоцкому чудотворцу». Муч. ^AjfiTWNA, за веру во Христа усеченного мечем. Муч. GnTjJATWjJA. За веру во Христа он в Никомидии Виеинской после многих мучений был разорван, привязанный к двум согнутым кедрам (см. 13 сент.). ) По ВЫСОЧАЙШЕМУ повелению 2 июня 1900 г., установлен в Чернигове ежегодный граждански праздник, на ряду с церковным, 9 сент. — в день годовщины открытия нетленных мощей святителя Феодосия. Блаж. НиКИФЫ, сокровенного угодника Божия, подвизавшагося в Царьгра-де в XII в. Он был в числе хартулариев (письмоводителей при должностных лицах Церкви) и, живя в мире, тайно угождал Господу. Об его святости свидетельствует благоговейный диакон, по имени Созонт. Последний служил вместе с одним благочестивым священником. Сначала оба они жили между собою в полном согласии и любви, но потом, по бесовскому навету, стали враждовать друг с другом. По смерти священника, диакон, мучимый совестью, открыл о своем грехе вражды с иереем одному великому пустыннику и с письмом от него был послан в Царьград к св. Никите. Найдя его в ночное время на паперти Софийской церкви, диакон подал ему письмо пустынника и высказал свое желание примириться с умершим. С ужасом видел он, как отверзались пред угодником Божиим двери церковные и чудный светильник озарял для него храм. Затем св. Никита привел диакона к Влахернской церкви, двери которой по молитве св. мужа растворились сами собою, и диакон увидел сонм иереев, исшедших из алтаря, а между ними своего иерея; тогда бывшие недруги, преклонив колена, испросили друг у друга прощение. Когда после этого диакон и блаж. Никита шли в обратный путь, то св. угодник Божий внезапно стал невидим. Диакон, поклонившись на том месте, где стояли ноги св. мужа, продолжал свой путь один, славя и благодаря Господа, сподобившего его чудесным образом примириться с умершим иереем,