этого города была брошена иудеями без погребения. Впоследствии честная глава, прославленная чудом, была обретена одной ослепшей женщиной, которая при этом получила исцеление. Честная рука св. Лонгина находится ныне в Ватиканском соборе св. ап. Петра (в Риме). Со св. Лонгином пострадали два другие воина, также уверовавшие во Христа, СТОЯ при кресте Его. Кондак, гл. 4. Весело возрадовася Церковь, в памяти Онесь приснопамятного страдальца Логгина, взывающи: Ты моя держава Христе и утверждение. Ап. см. 3 янв. Ев. Мф. 27, зз-54? 113 8ач. См. 3 июля. 17. Д. Св. пророка СЭсиИ. Первый из 12-ти меньших пророков (см. 3 янв.), он происходил из колена Иссахарова и пророчествовал при Озии, Иоафаме, Ахаве и Езекии, царях Иудейских, и Иеровоаме II, царе Израильском. Прор. Осия первый записал свои пророчества и тем подал пример позднейшим пророкам. Прозревая «будущая яко настоящая», он предсказал о распространена истинного богопознания по всей земле, прекращении Ааронова священства и ветхозаветных жертв и о возвращении из Египта Младенца Иисуса. Скончался он в глубокой старости, за 820 лет до Рождества Христова. В Табелю (изд. в 1906 г.) под 17 окт. сказано: «всенощное бдение св. прор. Осии, и по литургии благодарственный молебен со звономъ» (о молфбне см. ниже). Преподобномуч. ЛнД^Д Критского. Родом критянин, он жил при иконоборческом имп. Константине Копрониме. «Прилепився от юности Господу», пр. Андрей проводил на о. Крите святую пустынническую жизнь и был уважаем всеми. Узнав о гонениях на св. иконы, он отправился в Царьград, чтобы отклонить царя от преследования почитателей св. икон. На пути св. Андрей видел епископов, заключенных в темницы, верующих-узниками, повсюду истязания и ежедневные казни и еще более возгорелся ревностью к иконопочитанию. Прибыв в Царьград, он вошел в церковь св. Маманта, где был сам царь, и начал смело обличать его в нечестии и богопротивных действиях. Воины схватили св. Андрея и начали бить, но царь остановил их и приказал явиться св. Андрею во дворец. Здесь св. пустынник смело возражал царю на его издевательства над иконоиочитанием, убеждая и его «всеблагочестно чествовали» «Снасова честная воображения и святых всехъ», указывая, между прочим, на то, что если казнят смертно того, кто не оказывает должного уважения статуям и изображениям царским, то тем более богопротивно запрещать почитать Иисуса Христа в изображениях Его. Разгневанный царь приказал бить пустынника и жестоко мучить. После этого едва живого св. мученика заключили в темницу. Здесь собрались православные, и св. Андрей утверждал и ободрял их стоять за истину. Узнав об этом, царь снова велел мучить св. Андрея. Его повели чрез город к месту казни, бросали в него камнями и, наконец, один еретик бросился на св. поборника Иконопочитания С Топором И умертвил βΓΟ (В 767 Г.). Тропарь, гл. 4. Постнически предподвизався на горе, умная врагов ополчения всеоружгем креста погубил еси всеблаженне, паки же ко страдальчеству мужески облеклся еси, убив Копронима мечем веры: и обоих ради венчалсяеси от Вога, преподобномучениче Андрее приснопамятно. Кондак, гл. 3. Празднует днесь царствующгй град, праздник пресветлый светоносные твоея памяти, всякгй призывая град и страну: радуется бо, яко имея сокровище ее-лге, многострадальное твое тело Андрее мучениче, православгя светильниче. Воспоминание чудесного спасения Благочестивейшего Государя Императора Александра III и Августейшего Его Семейства. В 1889 году Святей-гаий СУНОД, В благодарность Господу Богу, чудодейственною силою сохранившему Августейшее Царское Семейство от грозившей Им смертной опасности, при крушении Императорского поезда (на К.-Х.-А. жфл. дор.,