монастырь (см. Волын. еп.) и ввести в нем строгий порядок иноческого жития, пригласил в настоятели его Иова, как "образ трудолюбивого и богоугодного жития ино-камъ". После 22-х летнего управления этим монастырем, св. Иов, желавший подвизаться простым иноком, удалился тайно в Почаевскую лавру (см. Волын. еп.), но иноки этой обители сразу увидели в нем великого подвижника Божия и упросили его быть их настоятелем. Под конец жизни пр. Иов принял схиму и подвизался строгим затворником. Скончался он в 1651 г. В 1659 г. мощи его были обретены нетленными и ныне почивают в Почаевской лавре. В продолжение своей столетней жизни пр. Иов много потрудился на пользу православия и русской народности в юго-западном крае, который так долго был утесняем иезуитами и поляками. Грузин.-Св. священномуч. Неофита, епископа Урбнисского. До своего обращения ко Христу он был персидским военачальником. Во время похода в Грузию он был послан своим султаном Ахметом в обитель св. Шио (см. Грузин, еп.) с дарами для иноков с просьбою помолиться о нем Богу. Приближаясь к обители св. ИПио, Омар (таково было первоначальное имя Неофита) увидел бесчисленное множество небесныть сил, парящих в воздухе, и среди них маститого старца с длинною седою бородою (пр. Шио). Как видение, так и ближайшее ознакомление с жизнию иноков, расположило Омара чрез несколько времени тайно придти в обитель с двумя верными слугами и принять крещение с именем Неофита (а его слуги были названы в христианстве Христо-дулом и Христофором и впоследствии прославились великими подвигами и даром чудотворений). Неофит вскоре был пострижен в монашество. Девственною жизнию, постом и молитвою он так прославился, что сделался украшением обители и был сделан её настоятелем. Впоследствии за святую жизнь он был поставлен во епископа на каеедру Урбнисскую, обуреваемую огнепоклонниками. Достигнув неутомимою ревностною проповедью быстрого уничтожения огнепоклонства, св. Неофит этим возбудил против себя магов языческих, и они схватили св. епископа, подвергли его жестоким нобоям за оскорбление своего огнища и побили камнями в первой половине ΥΙΙ в. (в 642 г.). Мощи его (часть их) были перенесены в обитель св. Шио и положены под престолом главного храма. Ему есть особая полтелейная служба. . S. Св. преподобномуч. ЛнлспгАСШ Рииляныни, пострадавшей за Христа при Валериане. По смерти родителей, она 3-летнею сиротою была взята одною настоятельницею женской обители и ею воспитана в страхе Божием. На 21 году от роду св. Анастасия пострадала за имя Христово, претерпев биение палками, оиаление огнем, колесование, стро-ганиф тела, вырывание ногтей, отсечение рук и ног, выбитие всех зубов, вытягивание клещами языка и его урезание. Наконец, после этих жестоких истязаний св. страстотерпица была усечена. Глава её почивает в храме её имени, устроенном под полом каеедрального собора В Г. Житомире1). Кондак, гл. 3. Девства водами очищена преподобная, мученичества кровьми Анастасге венчавшися, подавши сущим в нуждах, недугов исцеление и спасенге, приступающим от сердца: крепость бо тебе подает Христос, источали благодать приснотекущую. 1) Глава пр.-муч. Анастасии была получена от Антиохийского патр. Иерофея Волые-ским архиеп. Модестом (скончавшимся в 1902 г.) и завещана им Житомирскому собору. В 1903 г. эта св. глава, положенная в драгоценную серебряную раку, была поставлена в устроенном под Житомирским собором (над могилой архиеп. Модеста и бывших раньше его архиепп. Агаеангела и Тихона) храме. Здесь в вечер каждой пятницы совершается торжественное молебствие. Пр. отца нашего ЛкрлΛΛΪΛ затворника. Ир. Аврамий, Сирийский затворник IV в., был сын богатых родителей. «Измлада возлюбив чистоту» и уединенное житие, он после брака, в который вступил по воле своих родителей, покинул брачный чертог и поселился в пустынном уфдинении, в находившейся там убогой необитаемой хижине. «Пощф-нифм и всякими злострадании» он побеждал «плоти пожелания» и просиял «незлобием, правдою же и целомудрием и верою». После нескольких лет, проведенных им в строгих подвигах поста и молитвы, он, по просьбе и слезной мольбе епископа и клира г. Одессы покинул свое уфдинфние и был поставлен иресвитером одного языческого сф-ления. Целых 3 года преподобный, блистая «добродетелей лучами», трудился над просвещением верою упорных язычников, многократно терпел от них поругания, тяжкие побои, так что однажды полумертвым