) В честь св. Митрофана в Воронежской епархии совершается ныне два праздника: в день преставления св. Митрофана, 23 нояб., и в день отнрытия мощей святителя, при чем это открытие воспоминается не 6, а 7 авг., по случаю праздника Преображения. Празднование св. Митрофану 7 авг. совершается в Воронеже с большею торжественности, чем 23 нояб. Кроив крестного хода из каеедралъного собора и приходских церквей в душе св. Митрофана. Святитель ясно и глубоко понимал, как велико зло, пораждафмое расколом, раздирающим недра Христовой Церкви, и на соборе Московском явил себя, как ревностный обличитель раскола. В продолжфние всей своей жизни св. Митрофан являл себя строгим обличителем нфвежественного раскола, побуждая и других бдительно стоять на страже Христовой Церкви, охраняя чистоту её учения. Как начальник, он был доступен всякому, и его дом был местом пристанища всех скорбящих, гостиницею для странных, врачебницфю для болящих. Весьма часто святитель сам отправлялся по городу, входил в дома болящих и утешал их верою и надеждою на милость и помощь Божию. Им расходовались значитфльные суммы дфнфг "для раздачи в милостыню по тюрьмам и по богадельням, и по приказам, и нищим-убогим, и ссылочным всякого чина людям". Нередко святитель "окуиалъ" тех, кто сидел по тюрьмам и не мог заплатить денежной пени. По его приказу, покупались гробы для усопших бедняков и в большом количества заготовлялась одежда для раздачи не-имущим. Как святитель, он пользовался высоким уважением и сердечною любовию имп. Петра, который, при своих частых посещфниях Воронежа (где на реке Доне он устроял верфь и сооружал флот), нередко награждал святителя деньгами и угодьями на пользу нуждающихся. При каждом нриезде в Воронеж имп. Петр I прежде всех посещал св. Митрофана и всегда отходил от него с новым духовным назиданием. Как верный сын отечества и почитатель власти церковной, св. Митрофан помогал царю и словом, и делом в его ирфдприятиях на пользу русской земли. В продолжение 20 лет ревностно трудился он для блага Церкви. В церковных песнопениях он прославляется, как непоколебимый ревнитель уставов Церкви, поборник против суемудрых лжеучителей, небоязнфнный обличитель пасо-мых. Скончался он в 1703 г. Прибывший в то время в Воронеж имп. Петр I, посетив св. Митрофана, припал к его одру, лобызал его десницу, оставался неотлучно до самой кончины святителя, сам закрыл очи почившему и принимал участие в нфсении его гроба. Святитель был погребен в Воронежском кафедральном соборе. Память о глубоком благочестии и пастырских добродетелях св. Митрофана свято чтима была с самого времени его кончины. Не только жители Воронежа, но и вдали обитавшие приходили на место погребения святителя и просили совершать о нем панихиды. Впоследствии, когда современное св. Митрофану поколение сменилось новым, уже не знавшим святителя, благоговейное почитание к его памяти не только не уменьшилось, но более и более усиливалось, вследствие укоренившагося в народе убеждфния, что св. Митрофан- великий угодник Божий. Уверенность в святости первосвятителя Воронежской епархии утверждалась и на убеждении в нетлении его мощей, усмотренных при перфнфсфнии их из собора, по случаю его перестройки, в другой храм (в 1718 г.) и обратно в собор (в 1735 г.). С 1820 г. замечфно было, что число почитателей памяти св. Митрофана доходило до громадного стечения их в Воронеж, при чем над некоторыми больными бывали чудфсные исцеления, о чем молва разносила и по отдаленным странам России. Мощи св. Митрофана торжественно были открыты 6 авг. 1832 г.). Сначала мощи святителя находились в Архангельском соборе, а 25 июня 1833 г. перенесены в Благовещфнский, где и почивают открыто с правой стороны собора при самом иконостасе. В 1903 г. в Воронежской