на уфдинфнном столпе, окруженная приставленными к ней руководительницами и рабынями язычницами, юная дева видела только небо и землю. Созерцание предметов и явлений природы и размышление о них поселили в сердце мудрой девы сомнение в истинности языческих богов и, при помощи благодати Божией, привели ее к мысли об истинном премудром Создателе мира. День и ночь она не имела покоя, пламенно желая познать истинного Бога и Создателя всячфских. её сердце не прилеплялось ни к чему земному, не любила она., ни злата, ни многоценных маргариток и камний дражайших, ни украшения резного, ни коих либо девических утварий, ниже о браце когда помысли, но точию в Едином Бозе всею мыслию углубишася, бысть в любовь Его пленения". Когда св. отроковица пришла в совершенный возраст, Диоскор начал предлагать ей разных именитых женихов, но целомудренная дева на предложение отца ответила решительным отказом. Диоскор, надеясь, что св. Варвара со временем изменит своей решимости, оставил ее в покое, отправился в дальний путь и повелел давать св. Варваре полную свободу выходить, куда ей угодно, и делать все, что она пожелает. Но тайному водительству Божию, св. Варвара сблизилась с девами христианскими, от которых и получила первые понятия об истинном Боге и Господе Иисусе Христе; потом, по желанно её уведать совершеннее истину, к ней явился пресвитер христианский в виде мимоходящего купца, открыл ей таинства св. веры Христовой, научил ее поклоняться Богу истинному духом и истиною, наставил правилам христианской жизни, иросветил ее св. крфщенифм и, предоставив ее опять водительству единой благодати Божией, без видимого наставника и руководителя, удалился. Мудрая дева, сочетавшись Христу, решилась навсегда принадлежать Ему единому, чего бы ни стоило ей сие духовно-таинственное обручение небесному Жениху. Диоскор, узнав об обращении своей дочери в христианство, воспылал к ней безумной ненавистью и злобой. Схватив меч, он в припадке ярости хотел поразить им свою дочь, но она бросилась бежать от него. Обезумевший отец погнался за нею и преследовал ее, доколе она не скрылась у него из глаз в расступившейся пред нею, силою Божией, каменной горе. Когда св. страдалица, по указанию одного пастуха, была найдена своим отцем, последний начал бесчеловечно истязать ее: он немилосердно бил ее, влачил ее за власы по острым камням, заключал в темную комнату и морил ее голодом. Но, как ни ужасна была ярость и злоба его, она оказалась немощною пред мудростью и силою веры юной девы. Св. Варвара оставалась непреклонной, на все убеждения своего отца обратиться к языческим богам отвечала мудрым обличением тщеты мертвых идолов и безумия поклоняющихся им, и веры её не могли поколебать «ни сласти, ни доброта телесная, ни богатство, ни муки» и никакие ухищрения языческого мира. Тогда ожесточенный отец идет к игемону Мартиану, просит его употребить все роды мучений, чтобы отвратить дщерь его от Христа Господа, отрекается даже самого имени отца. И вот св. дева является ирод лицем игемона, облеченного всею властью, окруженного всеми родами орудий мучительских. Ласки и убеждения, почести и удовольствия предлагает мучитель, чтобы обольстить юную неопытную деву. Исповеданием единого истинного Бога и поруганием бездушных идолов ответствует ему св. мученица. Озлобившийся мучитель повелевает обнажить и бить ее сухими жилами, доколе земля не обагрилась её кровию, доколе не истерзалась плоть её, не обнажились самые кости её. В молчании терпит святая это свирепое терзание плоти своей. Вся душа её вознеслась верою и упованием на небо, все сердце её излилось в тайной молитве к небесному Жениху своему. Мучители, для произведения жесточайшей боли, натирают мелко изрубленными волосами