грядущего с нфбфс Господа, украшали душу свою их добродетфлями, дабы заблаговременно быть готовыми в вфликий и светоносный день Рождества нашего Спасителя достойно сретить Его со светильником веры и с елффм добрых дел, с твердым упованием жизни вечной, с светлым и радостным лицфм чистоты и непорочности Вместе с этим св. Церковь в настоящий день, дабы её призыв не остался тщетным, прфдлагафт в фвангельском чтении притчу о званных на вечерю, внушая нам, что нас может отвлекать от достойного сретфния Господа прфобладание плоти над духом, привязанность к земному, ослеплфние блеском зфмных благ, пристрастие к суете сует, нфжфла-ние отречься своего самолюбия и гордости житейской, порабощфниф страстям и похотям, а в апостольском чтении прямо заповедует нам умертвить земные члены наши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжаниф, отложить гнев, злобу, хулфние, срамословие, ложь, и вообще совлечься вфтхого чфловека и облечься в нового по образу Создателя (Кол. 3, 4-1и)). Тропарь, гл. 2. Верою праотцы опраедал еси, от язык теми предобручивый Церковь: хвалятся в славе святии, яко от семене их есть плод благославен, без семене Рождгиая Тя; тех молитвами Христе Боже, помилуй нас. Кондак, гл. 6. Рукописанного образа не почетше, но неописанным существом защитившееся треблажен-нги, в подвизе огня прославистеся, среде же пламене нестерпимого стояще, Бога признаете: ускори о Щедрый, и потщися яко Милостив в помощь нашу, яко можеши хотяй. Ап. Кол. 3, 4-ии; 257 8ач. Ев. Лук. 14, ιβ-24; 76 вач. 1) Воспевая в службе настоящего дня «богоугодное житие» ветхрзаветных праведников, св. Церковь тем самым представляет нашему умственному взору целый сонм великих добродетелей, как-то: боголюбезную кротость и незлобие первого в мире мученика Авеля, святую ревность к прославленно имени Божия Сноса, высокое богомыслиф и страх Божий Еноха, твердость в вере и благочестии Ноя среди всеобщего развращфния современного ему мира, чудную веру и послушание слову Божию Авраама, сыновнее послушание Исаака до готовности быть принесенным во всесожжение по повелению Божию, кроткие семейные доблести Сарры, прозорливую матернюю любовь Ревекки, незлобивое смирение Иакова, победившее злобу Лавана и Исава, святое целомудрие Иосифа, готовое лучше пострадать и умереть, нежели согрешить пред Богом, непобедимое ничем терпение в скор-бях и напастях Иова, кроткую правительственную мудрость Моисея и Самуила, одушевляемое верою мужество Иисуса Навина, Варака и Гедеона, высокую самоотверженную любовь к отечеству и народу своему Иудиеи и Есеири, слезное и сокрушенное покаяние Давида, пустынническую богомысленнуго жизнь Илии и Елиссея, ревность о славе Божией свв. пророков, непобедимую ничем преданность закону Божию и обычаям отеческим трех отроков в Вавилоне и нрОчия добродетели всех других ветхозаветных праздников, «ихже не бе достоин весь миръ» (Евр. 11, зв). По учению св. Григория Богослова, каждая ия добродетелей представляет собою "особливый путь ко спасению, и несомненно приводит к одной какой-либо из вечных и блаженных обителей; ибо как различны роды жизни, его достоинству. Посему пусть один исполняет сию добродетель, другой-другую, иной многие, а кто-нибудь, если возможно, и все; только да шествует каждый безостановочно, да стремится вперед и следует неуклонно по стопам того доброго руководителя, который прямо направляет стезю его, и тесным путем сквозь узкие врата (Ме. 7, и) выводит на широту блаженства небеснаго". 8) В последнее время редакциями газет принято 8а несколько дней пред праздником Рождества Христова (а также и св. Пасхи) открывать денежный сбор в пользу бедных. Нам думается, было бы вполне благовременно и благохвально, если бы и пастыри Церкви, начиная уже с настоящего дня, лично сами или чрез других лиц делали среди своих пасомых сбор пожертвований в пользу бедных прихожан, а жены и дочери членов причта вместе с другими прихожанками заблаговременно изготовляли белье, пекли хлебы и приобретали наиболее необходимое для бедных к празднику Рождества Христова, "дабы, выражаясь словами св. Амвросия Медиоланского, в тот святый день было чем утешить странников, облегчить скорби вдовиц и одеть пищихъ". Когда Рождество Христово в воскресенье, — нед. Свв. Праотец 11, а Свв. Отец 18 декабря; когда Рождество Христово в понедельн., — нед. Свв. Праотец 17, а Свв. Отец 24 декабря; когда Рождество Христово во вторник, — нед. Свв. Праотец 16, а Свв. Отец 23 декабря; когда Рождество Христово в среду, — нед. Свв. Праотец 15, а Свв. Отец 22 декабря; когда Рождество Христово в четверток, — нед. Свв. Праотец 14, а Свв. Отец 21 декабря; когда Рождество Христово в пяток, — нед. Свв. Праотец 13, а Свв. Отец 20 декабря; когда Рождество Христово в субботу, — нед. Свв. Праотец 12, а Свв. Отец 19 декабря;