за нфименифм в их приходах цфрковио-ириходских школ, нф иодлфжат вычфтамъ Церковнослужители. Этим именем в православной Церкви обозначаются лица низших степеней клира, которые, не имея благодати священства, посвящаются на такое или иное служение Церкви. Таковы: иподиакон, чтец и певец и иарамонарь. ) Вычфт из диаконских доходов хотя и идет на жалованье, получаемое заменяющими диаконов учителями, но не зависит от раэмера этого жалованья и не должен быть больше 7 диаконских доходов. Что же касается уменынения этого вычета, то местные архиереи могут, по своему усмотрению и по причинам уважительным, уменьшать указанный размер вычета (см. там же).-Те диаконы, которые не обучают в имеющихся в их приходах церковных школах по причине надлежаще удостоверенной их болезни, могут быть освобождены (Училищ. Советом при Св. Стноде) от указанного вычета; при чем таковые диаконы, в видах интфресов службы, могут быть перемещаемы в другие приходы, где означенного ебучения не требуется (см. Ц. Вед. 1905, 36; Ц. В. 1908, 49), так как доходы диаконов, не обучающих в церковных школах, за неименифм таковых в их приходах, не подлежат означенному вычету. Воззиожны и другие уважительный причины, освобождающие диаконов, не обучающих в школах, от указанного вычета из их доходов, как напр.: дальность раэстояния школы от их местожитфльства, постоянная неотложность и обязательность исполнения их прямых обязанностей, незаконное устранение от учительства способных и усердных к учительству диаконов помимо их воли и т. п. (см. Ц. В. 1906, 36, Ц. Вед. 1096, 18, 1909, 27). Вообще, по вышеприведенному определению (которое остается действующим и в настоящее время), указанный вычет из дохода диаконов влечет на собою только их небрежность или неспособность к учительству, при чем от этого вычета не освобождаются диаконы, прекращающее обучение в школе, сколько бы времени они перед этим ни состояли учащими в ней, и каждый из диаконов, из доходов которого делается вычет, не освобождается от исполнения прямых его обязанностей и не пользуется указанными выше привилегиями диаконов-учителей. 9) Просвирни назначаются местным Ε. Η. из вдов и женского пола сирот лиц духовного звания, в целях призрения (см. Уст. Общ. Призр., т. XIII, ст. 539). Опрф-деленного порядка относительно назначения просвирен не существует, и в одних епархиях им даются указы об определении на места, а в других просто уведомляют священников о назначении к их церкви просвирни такой-то. В числе штатных членов причта просвирни не состоять (с 1869 г), и не имеют права ни на один из видов содержания причта. Средства содержания просвирен определяются местным Ε. Η. при их назначении на должности (Ц. Вед. 1909, 25) и не имеют характера единообразия. В одних местах просвирни пользуются только прибылью от продажи просфор, приготовляемых ими из покупаемой на свой счет муки, в других, кроме того, им дозволяется ходить по церкви со сбором в свою пользу (как напр., в Москве), в иных же местах они получают от церкви определенное жалованье (см. Ин. стар., 34) за изготовление просфор из муки, покупаемой на церковный счет. Отвод им помещения и усадебной земли зависит от попечительности местного причта со старостою и милости Ε. Н., которое при этом не должно стеснять членов причта, при чем отведенная просвирне, с раврешения местного Ε. Η., земля может быть изъята из её пользования или переменена на другую только с раэрешения того же Н. и не переходить в пользование её наследников. Если просвирня получает доход от продажи просфор, то нет основания к выдаче ей дфнег на материал для просфор или самого материала; если же ей платится жалованье, и мука для просфор покупается на церковный счет, то доходы от продажи просфор принадлежать церкви и пользование ими просвирней является неосновательным (Ц. В. 1899, 9, 1901, 16, 1902, 5, 1906, 36; Ц. Вед. 1908, 39, 1909, 25). Согласно § 25 Ин. наст., настоятель наблюдает, чтобы просвирня приготовляла просфоры надлежащей доброты, меры, вида в вкуса и в достаточном количестве и отпускала оные для прихожан по установленным ценам. При тех церквах, где не имеется назначенных Ε. Н. просвирен, право заготовления просфор предоставлено в распоряжение местного священника (см. Высоч. утв. 16 апр. 1869 г. Журн. Глав. Присут. по дел. прав. дух.). Так как вообще приобретение просфор, предназначенных для употребления в церквах при богослужении, должно находиться под особым надзором служащего при церкви духовенства и так как право приготовления и продажи просфор, ириобретаемых богомольцами с целью подачи оных в церквах для вынутия частиц, не может принадлежать всякому, желающему заниматься изготовлением и продажей этих просфор, то и всякое принесете в церковь просфор, изготовляемых на стороне, вне надзора и указания церковного причта, является нарушением существующих узаконений (см. подр. Ц. Вед. 1909, 2θ, офиц. ч., Правител. равъясн.) и не должно быть допускаемо.-Одним из съездов духовенства в Самар- Но отношению к низшим членам причта и другим лицам, иодведомственным церкви, как-то; просвирне 2) и служащим при цфр