в таковой посвящен ), и г) чтобы отлучались из дома и на короткое время не иначе, как с ведома того священника, с которым они со-стоят в очереди (Ин. наст., 25). Настоятель может поручать заведывание церковно-богослужебными книгами, необходимыми при отправлфнии богослужения, одному из псаломщиков (там же, § 18). Соборное С/иужение. В Уставе (см. 2 гл.) есть определенные указания на соборное совершение всенощного бдения: «Егда бывает (на бдении) нолѵелей» 2) «и облачаются настоятель во святилищи и вси священнослужители в фелони по обычаю»; по пении величания, «фктениа малая глаголется, и седальны поются, и входят вси священнослужители во святый олтарь, и изоблачаются священных одеждъ8), точию держай чреду иерей остается во облачении, 'к пропитанию Евангфлия (и этот иерей до и после полѵелея совершает один бдение). Соборное служение литургии может быть, без противоречия церковным правилам, совершаема не только тремя и более, но и двумя иф-реями (Ме. 18, 19-20; Ап., 1); указание на это находится и в Служебник: «аще-ли будут священников два, или множае, то и они целуют святая вси» (см. Ц. В. 1888, 43). Литургия (а равно и другая церковная служба) может быть совершена соборно и без диакона (Ук. Св. Сѵн. 1874, IX, 23, на имя Высокопр. Платона, архиеп. Донского) 4). собственноручно, будучи в сане н архимандрита, и даже епископа. Тем не менее требовать от псаломщиков низшего по церкви труда: звона на колокольне, метения полов, раздувания огня и т. п., неосновательно. Для исполнения таких отправлений по церкви должны быть особенные лица, поставленные от старосты, с согласия причта, как-то сторожа и другие вольнонаемные лица, или же несущие этот церковный труд ради Господа" (Рук. д. с. п. 1889, 47). В некоторых же епархиях на этот счет были изданы особые правила. Так напр., Орловское Б. Н. (в виду того, что которые из псаломщиков, признавая своею обязанностью только читать и петь в церкви, уклонялись от прочих обязанностей, не признавали себя обязанными являться к священнику за церковными ключами и за благословением на звон к богослужфнию, и даже несвоевременна являлись к богослужфнию, и священники, по прибытии в церковь, бывали вынуждены ожидать прихода псаломщиков), указав псаломщикам на стихарную грамоту, в которой внушается им «хранить благолепие храма Господня и быть почтительну ко иерею», циркулярным указом разъяснило духовенству, что псаломщики обязаны: а) ивносить из храма, при сопровождена священника для исправления треб, и все нфобходимые для этих треб богослужебный принадлежности (конечно, кроме тех, прикасаться к которым имеют право только священнослужители); б) наблюдать за чистотою в храме, а также и эаведывать церковно-богослужебными звонами и наблюдать за правильным совершфнием их; в) быть почтительными к своему приходскому священнику и оказывать ему послушание во всех его распоряжениях, которые исходят от него по делам церкви и прихода (Ц. Вед. 1888, 4). В тех епархиях, где существуют подобного рода правила, они обязательны для духовенства. Что же касается епархий, где нет таких правил, то священники этих епархий не имеют права требовать от псаломщиков исполнения каких-либо низ-лгих обязанностей, но при этом псаломщикам, с каким бы образованием они ни были, следует не упускать из виду, что "никакой труд по церкви не униэителвнъ" и что многиф псаломщики добровольно несут большинство низших обязанностей по церкви "ради Господа". ) Псаломщик, как имЬющий стихарь, так и бфзстихарный, одинаково обязан испрашивать благословфниф у служащего священника пред начатием службы (Ц. Вед. 1896,41). 9) Существует обычай, по которому и лития совершается соборно. ) После седальнов полагается «чтфние»; но оно, обыкновенно, опускается, и священнослужители входят в алтарь и разоблачаются уже по прочтении Евангфлия и после помазания самих себя елеем, при чем читает Евангелие первенствующей, он же и помаэует, елеем, если не всех, то часть прфдстоящего народа (сн. ниже, примеч. к табл. утр.). ) Тогда же сделано было Св. Стнодом распоряжение об исключены из табели спри-мечания»: «а при коей церкви при двух или триех священниках диакона не имеется, при таковых литургии отправлять единому неродному священнику». (См. Ц. В. 1895, 36). Порядок стояния при соборном служении. Настоятель церкви при всех соборных богослужениях предстоятельствует пред прочими священниками той же церкви (Ин. наст., 2).