Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 807

Увеличить страницу
Я ϊ Τ Τ Ρ Г I я. 787 при словах: И сотвори убо хлеб сей, честное тело Христа Твоего. А еже в чаши сей, честную кровь Христа Твоего. Преложив Духом Твоим Святим (Уч. Изв.). Когда служат несколько священников вместе, то слова: пргимите, ядите... и — пгйте от неё вси... Твоя от Твоих... И сотвори убо хлеб сей... а еже в чаши сей... преложив Духом Твоим Святим, — должны произносить они вместе, а не каждый порознь, в разное время, кто прежде, кто после; при чем предстоятель должен произносить гласно, а прочие иереи тихо, благословлять же рукою дискос и чашу надлежит одному предстоятелю (Уч. Изв.). Об особых случаях, могущих быть при оовфршении литургии. быть и речи о совершении литургии священником, если он, по болезненному состоянию владеет одною лишь левою рукою (Ц. В. 1888, 36). Священнослужитель, совершающий Евхаристию, в самом начале, при проскомидии, может и не заметить, что Агнец, приготовляемый для таинства, или не свеж, или испечен не из чистой пшеничной муки и пр., и узнает это или 1) по перенесении Даров с жертвенника на престол, или 2) пред самым освящением Даров, или 3) по освящении, или, наконец, 4) даже в самом причащении их. В какой бы момент литургии ни узнал этого священник, агнец в котором замечен недостаток, должен быть отложен и заменен новым, не имеющим никаких недостатков. Над новым агнцем совершается все чинопоследование проскомидии. Начинается оно, как и обыкновенно, словами: В воспоминанье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и оканчивается прободением Агнца. Все это чинопоследование совершается тайно, а не вслух народа. Если остановка в богослужении за необходимостью приготовить новый Агнец для таинства последует вскоре по перенесены Даров с жертвенника на престол, то по приготовлении Агнца служба продолжается обычным порядком с того места, на котором последовала остановка. Когда недостатки Агнца были замечены или пред самым произнесением совершительных слов, или уже по освящении св. Даров, то, по приготовлении нового Агнца, служба начинается от молитвы: С сими и ми блаженними силами. Слова положенных при сом молитв, произносимые вслух народа, произносятся тайно, если они были уже произнесены, притом произносятся только те слова, которые касаются собственно хлеба, а те, которые касаются вина, не произносятся. В четвертом и последнем случае совершение таинства над новым Агнцем начинается со слов: В нощь, в нюже предан бываше...; при этом также повторяются слова: Пргидите ядите..., затем, опустив относящееся до св. чаши, священник продолжает молитву: Поминающе убо... и далее-Твоя от Твоих..., по обычаю; при этом священник должен поднять и возвысить св. дискос, конечно, один, вовсе не касаясь чаши, как уже освященной, д затем читать молитву: Еще приносим..., и тропарь: Господи, Иже Иресвятого Твоего Духа..., со стихами, 3-жды, по уставу, и тут же освятить хлеб отдельно, говоря: И сотвори убо хлеб... После сего должна быть прочитана обычная молитва: Якоже бити причащающимся..., и должно причаститься по обычаю. Первый освященный Агнец потребляется или сряду по причащении, или же на жертвеннике вместе с остатками св. Даров. Этими правилами должно руководствоваться и в том случае, когда бы пред великим входом, или по входе, Агнца на дискосе не оказалось, по опрометчивости и неосторожности священника, или по какой другой причине. Но если пред освящением Даров окажется в приготовленном хлебе плесень или

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости