Π 0 Л У Η 0 Щ Η И Ц Α. 855 III. ПОЛУНОЩНИЦА, ПОЛУНОЩНИЦА. Вседневная. | Субботняя. | Воскресная. Вседневная. Субботняя. Воскресная. Благословени Бог нлтъ}Аминь. Слава Тебе, Боже. Царю небесный.'. Трисвятое. Отче наш. [Господи помилуй (12 раз). Слава, и ныне. Цриидите поклонимся (3-жды)1). .!: Помилуй мя Боже (50-й π садом) . . К а ф и з м а а) Троичный канон рядового 17-я. 1 9-я. гласа. Слава, и ныине Троичное ее — Верую во единого Бога Отца личание ). Трисвятое. Отче наш. .] Троп ари 4): Ипакои Се жених. \Несозданное. рядового гла-С л а\ в а. са День он стра-\ Вышние си-шный. 1 ли. И н \ы н е. Богоро дичен: Тебе необорий От одра и мую стену. 1 сна. Господи помилуй (40 раз).... Иже на всякое время. . I Господи по милуй (3-жды).1 Слава, и ны.не. . . . Честнейшую херувим. Именем Господним блаюс лови, отче. . Боже, ущедри ны 5). . .1 Молитвы: Владыко Бежев). . . .| Всемогущая Продолжфниф см. на следующфм стоилбце. Приидите покл Псал Воэведох очи Се ныне блого Слава, и ныне. Отче наш . Тропа Помяни Госп Глубиною му Сла Кондак: Со св И н Богородичен: Господи поми Моли Помяни Госп ди воскресен Преславная Упование мое Слава Тебе, упование наше, Слава, и ныне. луй (3-жды). Христ Помолимся о Возглас: Мол Величая ве- личаю Тя. онимся (3-жд.) мы: мои (120-й). словите (133). Трисвятое. ри 7): оди .... дрости. . . в а. ятыми упокой, ы н е. Блажим Тя. луй (12 рав). твы: оди, в надеж- ия 10) . . . Приснодево . Отец. . . Христе Боже, слава Тебе11). Господи поми- Блахослови. Отпуст (мал ось истинный Ε к τ е Благочестиве итвами св. от и Животворя- щая. ый): Воскресни из мертвых 8), Богъ19). н и я: йгием 9). ец. Аминь. Примечания в таблице повфчфрия. г) На великом повечерии, совершаемом на бдении (6 янв., 25 мар., 25 дек.) отверзаются царские двери и бывафт наждфние, как это полагается и на всенощном'' бдении, начинающемся вечернею (Ц. В. 1892, 28, 1895, 7, 11). О бдении 25 дек. в. Уставе говорится, что иерей с диаконом «творят начало, якоже во вся праздники Владычни» (сн. Уст., 2 гл.), и что, «кадящу иерею, глагодем повечерие великое означала» (сн. Уст., 25 мар.). По «Послед. в. у. п.», начало бдения на праздники в седмичные дни Вел. поста совершается так: сиерей в фелони кадит св. трапезу, жертвенникг и весь олтарь, в предшествии диакона, потом диакон исходит из олтаря и пред царскими вратами возглашает: Благослови владыко. Иерей же пред св. трапезою гдаголет Благословен Бог наш. Лик: Аминь, Царю Небесный, и чтется великое повечерие. 2) Это начало на малом повечерии (и великом, совершаемом отдельно отг. утрфни) творится иереем в епитрахили пред царскими вратами; сотворив 3 поклона, иерей возглашает: «Благословен Бог наш, чтец: Аминь, Ириидите поклонимся», «иерей же, сотворив 3 поклона, абие отходит в олтарь» («Посдед. в. у. п.». -О начале повечерия от нед. Ооминой до 50-цы см. 647 и 670 стр. ) Обычные поклоны в начале повечерия, т.е. на «Трисвятомъ», «Приидите поклонимся» и далее до «С нами Богъ», названы в Уставе (см. понедел. 1-я седм. Вел. поста «метаниями». Согласно этому каждый раз, когда положено по Уставу повечерие ведикж с поклонами, следует совершать в этих местах метания, или же малые поклоны, — что почти одно и то же (Христ. Чт. 1890, 11-12). 4) Кроме повечерия, начальный молитвословия ("Слава Тебе Боже», и проч.), положенные между возгласом и «Приидите поклонимся», обыкновенно предваряют собою службу, которою начинается ряд других служб: в вечернем богослужении (см. 761 стр. -9-й час и иногда вечерня (см. 841 стр., 3 прим.), в утреннем богослужении (см. 765 стр. -полунощница, а вт Великом посту и утреня, в дневном богослужении-3-й часъ а когда совершаются царские часы, то 1-й час.-См. выше, 648 и 670 стр. — Н 1-ю седмицу Вел. поста на великом повечерии, после: «Приидите поклонимся» читается «Боже в помощь мою вонми» (исалом 69-й и БСЛИКИЙ канон (см. 562 стр.4, 5) «С нами Богъ» положено петь на два лика, «со сладкопениемъ», «не скоро- «великим гласомъ» (см. Часосд. и Уст., понедел. 1-я седм.).