И обращается паки ко св. трапезе, и осеняет сослужащие и отдает трикирий и дикирий. И прием Архиерей св. потир, от рук 1-го д., поставляет на св. трапезе. Таже прием (от 1-го д.) кадильницу, кадит точию святая, 3-жды, глаголя тихим гласом: Вознесися на небеса Боже, и по всей земли слава Твоя. И абие отдает кадильницу никогоже кадя. И поют вне певцы: Видехом свет истинный. Таже прием Архиерей св. дискос, возлагает на главу 1-го д. 1-й д. приемлет объема руками, и отходит в предложение ничтоже глаголя, и поставляет и (его) тама. Святый же потир прием, и целован Архиерей отдает 1-му, глаголя: Благословен Бог наш, тихо. И приемлет 1-й объема руками и целован и (его), и Архиереову руку, обращается ко св. дверем, зря к народу, и глаголет велегласно: Всегда, ныне... и во веки веков. И отходит ко св. предложению, и поставляет и (его) тамо69). Лик: Аминь. Да исполнятся уста. Таже 1-й д. исходит, северными дверми, и став на обычном месте, глаголет: Прости пргимше... [Сей ектении глаголемей, слагает Архиерей со сослужащими антиминсъ]. Архиерей крествуя евангелием пад антиминсом, возглашает: Яко Ты еси освященге. Лик: Аминь. Таже глаголет Архиерей: С миром изыдем. Лик: О имени Господни. 1-й д.: Господу помолимся. Иерей исходит, и став на обычном месте, глаголет заамвонную молитву: Благословляя благословлящгя Тя10). Архиерей же глаголет конечную молитву: Исполпенге закона. Посем исшед Архиерей, восходит па амвон. Таже поют: Буди имя Господне. И псалом: Благословлю Господа. Архиерей же раз дает антидор всему народу на благословение, и очищение души: освящен бо есть, и подобает его не ядшим приимати. Аще же кто и мало ядя-ше, или нияше, да не приемлет антидора. По раздаяпии же антидора поучает Архиерей слову Божию народ. И по окончании поучения, благословляет народ руками, глаголя: Благословенье Господне на вас. Лик: Аминь. Архиерей: Слава Тебе, Христе Боже, упованге. Лик: Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды. Владыко благослови. И Архиерей творит отпуст на амвоне по обычаю, и стоит на том месте: приносят же 71) ему трикирий и дикирий, он же приемлет я. И певцы по отпусте поют: Ис подла эти деспота. Тогда осеняет Архиерей Благочестивей-шего Императора [аице присутствуетъ] и весь народ. Таже поют многолетие Императорское по обычаю. И отдав трикирий, и дикирий, входит во св. олтарь, и изо-деяют его от архиерейские одежды пред св. трапезою, глаголюще: Ныне отпущаеши. Трисвятое. Отче наш. Отпу-стительный тропарь Златоустого, гл. 8. Уст твоих. Слава, кондак: От небес пргял. И ныне, богородичен: Предстательство христиан. Господи помилуй, 12. Честнейшую, Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды: Владыко святый, благослови. И бывает меньший отпуст. исшед же святыми дверми, обращается ко св. иконам, держа пастырский жезл левою рукою, и поклоняется 3-жды. Таже обращается к народу, и благословляя глаголет: Да соссранит Христос. Певцы же поют: Ис подла эти деспота 72). Предстоит же примикирий с лампадою возженою, и предходит Архиерею, аще праздник: аще же ни, прими-кирий с лампадою не ходит. Нрочии же предходят, и носледуют якоже и первое. Входя же во Архиерейский дом, станет Архиерей на пекоем высоком учиненном месте, яко да видим будет всеми, и обращается Архиерей к народу, объема руками держай жезл, осеняет весь народ: и входит в дом свой. Народ же исходит, идеже хощет, мирно в путь. Знаменуй: Яко омофорий изоблачает Архиерей, пред апостолом, егда поют прокимен. И облачается паки на херувимской песни, егда изимает частицы, и паки снемлют ко входу. По херувимской же песни, аще есть хиротония пресвитерская, паки налагают, и по совершении хиротонии снемлют. По молитве же: С сими и мы, паки налагают. И по призываний Святого Духа и но отдании части святого залога: аще есть иерей хиротонисанный, маки снемлют. Аще же есть диаконская хиротония, тогда паки налагают. И по совершении хиротонии снемлют. После же молитвы: Вонми Господи Иисусе Христе, егда хощет диакон глаголати: Вонмем, возлагают паки омофорий. И по-клонився глаголет: Святая святым. И причащается сам со омофорием, и прочие причащает, и носит его до отпуста. Шапку же снемлют, егда частицы изимает в херувимскую песнь: егда целует святая по херувимской песни пред сгмвола глого-ланием и в сгмвол. И егда глаголет: Приимите, ядите. И егда глаголет: Господи, Иже Пресвятого Твоего Духа. И сотвори убо хлеб сей. И егда причащается. По причастии же его возлагают шапку, и причащает лрочия нося шапку и до отпуста. Аще же не есть хиротония пресвитера, не возлагают на Архиерея омофориа по херувимской песни, токмо егда имать благословили святая, и во время святого причащения (Чиновн.).