Примечания к таблице архиерейского служения литургии). 1) Иногда самое шествие Архиерея из дома, где он находится, в храм совершается особым торжественным образом. В Чинов пи ке об этом так говорится: «Егда бывает праздник, нриспевшу времени Божественные литургии, и еже ити Архиерею ко св. храму: приходит ко Архиерею примикирий с лампадою: Архиерею еще в дому сущу со архимандриты, священники, диаконы, клирики, и сановными. Примикирий же став предъ Архиереем с лампадою возженною, сотворяет поклон Архиерею. Архиерей же востаетъ от места своего, и идет ко храму: и предходят ему сановнии, тяже диакони и священнпцы. Клирицы же идуще поют стих праздника. Таже примикирий идет пред Архиереем, нося лампаду велику воэжену, мало по стране десной Архиерея. Архидиакон же или протодиакон близ Архиерея позади со страны. Таже последуют Архиерею архимаидрити, игумени, священномонаси, два два (по два). В прочие же дни кроме великихъ праздников, примикирий с лампадою не приходит в дом Архиереевъ». ) Порядок Архиерейского служения литургии изложен в таблице по Чиновнику, в котором хотя и подробно описан этот порядок, но остается не мало места для нфдоумений относительно того, кто именно, когда и как должен совершать те или дру-гия указываемые Чиновником действия. Поэтому иногда в самой таблице, но главным образом в примечаниях мы и предлагаем разъяснения подобного рода недоумений, насколько это было возможно на основании существ ующих печатных руководств об Архиерейском служении и нашего личного знакомства с ним. Однако этим разъяснениям не следует придавать решающего значения, так как практика Архиерейского служения, требующего большего числа участвующих в нем лиц, разнообразится уже вследствие одного того, что не всегда может быть один и тот же состав этих лиц и притом одного и того же сана. Кроме того въ^ разных епархиях практика эта различна. В виду этого желающий ознакомиться с порядком Архиерейского служения в той или другой епархии вообще и с данным служением (при известном составе участвующих в нем лиц) в частности-обязательно должен, освоившись с даваемыми у нас объяснениями и ука8аниями, навести подробные и точные справки у вподне компетентных в ртом отношении лиц, как напр., у соборных иереев, у протодиаконов, уподиаконов и нроч. -Лучшим руководством для посвящаемых может служить сочимение дроф. А. Дмитриевского: "Ставленник. Руководство для свящ.-цер.-служителей и избранных в епископа, при их хиротониях, посвящениях и награждениях знаками духом. отличия, с подроби, объяснением всех обрядов и молитвословие". Ц. 2 р. 50 к. 2) Всегда (т. е. и когда бывает указанное торжественное шествие, и когда оно не бывает) полагается встречать Архиерея, при прибытии его в храм для совершения литургии, особым образом. За полчаса до прибытия Архиерея начинается благовест; при приближении Архиерея ко храму, бывает звон во все колокола, затем, по вступлении Архиерея в храм, снова продолжается благовест, а при начале часов благовест прекращается; трезвон к началу литургии бывает на шестом часе, когда читается: «Живый в помощи Вышняго», или в самом конце этого часа. За этим порядком звона, обыкновенно, наблюдает пономарь. Он же еще до прибытия в храм старшего духовенства должен озаботиться разостлать ковры в алтаре и в храме от царских вратъ до облачального места, а также и на месте встречи Архиерея; должен приготовить облачения для всех сослужащих с Архиереем и заготовить углей, холодной и теплой воды, два полотенца, ладона, вина и просфор. Уподиакопы являются в храм до благовеста, приготовляют архиерейское облачение и прочие предметы, необходимые при еду» женин, расстилают орлецы пред престолом, на амвоне, у царских врат, на облачальном месте и, облачившись, ожидают прибытия Архиерея. Священник, имеющий совершить проскомидию, является в церковь, по крайней мере, за полчаса до прибытия Архиерея; так как этот священник, после прочтения им входных молитв и облачения, должен успеть совершить еще до вступления Архиерея в храм проскомидию (сн. на 887 стр. 13 пр.). Проскомидию совершает священник обычным порядком, только, вынув обычным же порядком из 4-й и 5-й просфоры большие частицы, меньшие частицы из этих просфор вынимает из нижних половинок корочек просфоры, верхние же половинки должен оставить для изъятия из них частиц самому Архиерею. Прочие священники, имеющие служить с Архиереем, должны явиться в храм заблаговременно и должны заранее осмотреть, все ли приготовлено каждому из них для облачения. Ко времени прибытия Архиерея в храм, о чем, обыкновенно, докладываетъ духовенству пономарь, все иереи, имеющие служить, выходят в притвор храма, для встречи Архиерея, в рясах, совершавший же проскомидию — в облачении, с папрестольным крестом, положенным на блюде, покрытом воздухом, — и становятся в поряди старшинства. Близ старшего сослужащего Архиерею становится посошпик, имея в руках архиерейскую мантию, предварительно положив орлец на том месте, где остановится Архиерей; в иных местах мантию держит первый ѵподиакон. Не доходя на некоторое расстояние до иереев, становится лицем к западу протодиакон и два или один диакон (все — в облачении), при чем протодиакоп держит трикирий, 1-й диаконъ -дикирий и оба имеют по кадильнице. Между протодиаконом и 1-м диаконом становится свещеносец, держа в руках подсвечник. Войдя в храм и став на орлец, Архиерей совершает молитвенное поклонение; то же творят и все встречавшие его; за-