Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 971

Увеличить страницу
Настоятель наблюдает за правильности записи и раздела доходов между членами причта, согласно действующим постановлениям) (Ин. наст., 16; см. также Ин. бл., 40). Модитвоодовия, предшествующая врфщфнию. Молитвы по внегда родили жене строча. иметь места и впредь будет рассматриваться епархиальной властью как доказательство, что тот или другой священно-церковно- служитель страдает тем пороком, от которого не только сам должен быть совершенно свободным, но и обязан всячески отклонять своих прихожан (см. Ц. Вед. 1903 38; сн. 3 прим. к 813 стр.). ) Основой действующего порядка относительно раздела причтовых доходов служат ВЫСОЧАЙШЕ утвержденные 24 мар. 1873 г. правила о местных средствах содержания правосл. духовенства и о разделе сих средств между членами причтов (Второе П. С. 3., т. 58, $ 52048), и установленные определением Св. Стнода, 16-24, XII, 1887 г. (см. Ц. Вед. 1888, 2, офиц. ч.), правила о разделе кружечных доходов и других местных средств содержания между причтами, за исключением некоторых оставшихся на существовавших ранее основаниях причтов, напр.: С.-Петерб. Исаакиев-ского и Москов. во имя Христа Спасителя соборов, причтов церквей Закавказского края, Камчатской епархии, церквей при казенных заведениях, единоверческих и кладбищенских (см. также ук. Св. Стнода 1885 г., 4, III, и 1886 г., 11, XII; опр. Св. Сгн. 1904 г., 8, И, 4-18, III). По узаконению 24 мар. 1873 г., доброхотный приношения прихожан бывают двоякого рода: одни составляюсь личное вознаграждение иди одного священника за исполнение исключительно его званию принадлежащих треб, или одного из низших членов причта за отправление свойственных его званию обязанностей, как, напр., за чтение Псалтири над умершими (это -так называемые "поручные" доходы); другие составляют вознаграждение причта, в целом его составе, за исправление таких церковных или приходских треб, которые, по принятому порядку, совершаются священником с низшими членами причта, хотя бы в действительности кто-либо из них, по каким-нибудь обстоятельствам, иногда и не принимал участия в исправлении подобной требы (это-так называемые доходы., кружечные"). Но за какие именно требоисправления вознаграждение идет в общую кружку или по рукам, — этого (кроме вознаграждения за чтение Псалтири по умершим) не указано, и относительно этого никаких общих правил не издано. По указанию «Цер. Ведомостей», во всех сепаративных, по отдельным случаям, разъяснениях Св. Стнода высказывается мысль, что все требы, совершаемые в церкви (кроме исповеди, 40-дневной молитвы родильнице), признаются такими, вознаграждения за которые идут в кружку (Ц. Вед. 1906, 21; сн. ниже, об исповеди); кроме того, по разъяснению тех же «Ведомостей», при совершении вне церкви общей требы (какова есть, напр., хождение по домам прихожан с крестом и св. водою) все приношения прихожан, будут ли переданы одному священнику или каждому члену причта поручно, должны итти в общую кружку и делиться, как узаконено (Ц. Вед. 1907, 9; см. также 1898, 38, 40, 42, 1902, 5, 1903, 29, 35, 45, 1904, 1, 20, 34, 1905, 6, 1907, 39, 1908, 34). В частности к доходам, принадлежащим безраздельно тому члену причта, которому сделаны, кроме вознаграждения за чтение Псалтири по умершим, обыкновенно относят: плату за чтение молитвыродильнице и наречение имени, за чтение очистительной молитвы в 40-й день, за напутствование больного, чтение отходной. В отношении к остальным требам решающее значфние имеет "принятый порядок", сообразно с которым они и относятся к исполняемым или одним из членов причта, или причтом (хотя бы и не все его члены в действительности принимали участие в требе), соответственно чему и доходы идут или в пользу одного члена причта, или в пользу всего причта. Вообще при разграничена поручных и кружечных доходов, если пе имеется относительно этого особых местных постановлений Ε. Η., обыкновенно руководствуются установившимся в данном приходе порядком, изменение которого обычно влечет за собою между членами причта нежелательные пререкания, то или другое разрешение которых, конечно, зависит от местного Ε. Η., при чем жалобы Ε. Н. на удержание у кого-либо из членов причта следуемых на его часть доходов разрешаются в порядке 197 ст. Уст. Д. К. — В виду того, что в некоторых двухштатных приходах Пензенской епархии денежные доходы поступали не в общий раздел, а каждый штат имел свою отдельную кружку, местный Архипастырь нашел такой порядок неудобным, почему и советы-вал, во избежание неодинакового отношения членов причта к своим прихожанам по взиманиго платы за требы, а также в видах устранения развития 8авистливого чувства у одних членов причта против других, — иметь кружку одну, в которую и опускать все доходы, поступающее от обоих штатов (см. Ц. Вед. 1908, 46).-Не только денежные доходы, но и все вещевые даяния, по местным обычаям предоставляемые в пользу требоисправителей, должны идти в общий раздел, в соответствующих, долях или Совфршфнию таинства крещфния предшествую™ особые молитве

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости