Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1040

Увеличить страницу
или воскресный день совершить над ним таинство крещения, пред литургиею, со всевозможною публичностью)• Согласно указу Св. Сѵнода 1840 г. (20 февр.) крфщение иноверцфв должно предваряться оглашением, т.е. живым наставлением в вере и благочфстии христианском). Недостигшиф совершеннолетия, т. ф. 21-го года, иноверцы, которые готовятся к св. крещфнию по обряду Церкви Православной, наставляются во всех существенных основаниях веры в течфние шести месяцев); для наставления же иноверцфв совфр-шфннодетних остается в своей силе древний сорокадневный срок, с допущением, впрочем, как прежде, и теперь, и более краткого, по нужде и смотря по успехам наставляемого; но установленный для несовершеннолетних иноверцев шестимесячный срок не должен быть принимаем в смысле срока нфнреложного; при этом должны быть принимаемы в соображение как понятия, так и степень убеждения обращающегося) (Уст. Д. К., 31, 3 п. и прим.). разумению самих приходских священников, тем более, что о таком, испытании" в Консистории в статьях 25 и 31 Уст. Дух. Коне, каковые статьи трактуют о просвещении иноверцев, желающих присоединиться к Православной Церкви, ничего не говорится (см. резолюц. Преосвяиц. Антония, Епископа Черниговского, в Черн. Ε. В. 1894, 8). Но указанные прот. А. Парковым письменные показания и обязательство (т. е. подписку) следует отбирать от ищущего крещения. 1) В некоторых местах всем этим ведают епархиальные учреждения; так, папр., в Киеве приготовлен!е евреев к крещению, самое крещение и дальнейшее наблюдете за новокрещенными есть дело Киевского Свято-Владимирского братства, а не отдельных священников, на которых случайно указываюсь ищущие крещения (см. Ц. Вед. 1908, 5). Αρχ. Иоанна, 2 т... 100-101 стр.). Сообразно с порядком оглашение церковных, к которым оглашенный предварительно должен быть приготовлен, частное наставление обращающегося от жйдовства должно идти в таком порядке: 1) сначала священник приготовляет оглашаемого к торжественному отречению: а) от «всего зловерия иудеев и от всех хуление их, яже на Спасителя нашего Иисуса Христа, Сына Божия, на Пречистую Матерь Его и на святые Его», — нелепость которых показать весьма не трудно; б) от ветхозаветных «праздников и обрядовъ», безвременность коих и бесполезность также легко может быть объяснена человеку, нф ослеплфнному упорным заблуждением; в) от «Богопротивных учений, яже иудейстии раввини в талмуде и во иных древних и новых писанних изложиша»; г) от ложного «мессии», каким, после пришествия Мессии истинного, может быть только антихрист; 2) потом священник приготовляет оглашаемого к принятию христианской веры, к тем обетам и клятвам, какие он должен дать во втором оглашении; сообразно с этим священник а) внушает ему, что значит истинно отрешись от прежних заблуж^ений и «истинно, нелицемерно и без коего-либо сумнения от всея души» сочетаться Единому истинному Богу; б) преподает ему догматы) о Святой Троице, о Лице Господа Иисуса

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости