веры служат лишь поношением Церкви Православной (Ц. В. 1893, 29).-Священник прежде всего должен научить новообращаемого основным истинам православной веры и необходимым молитвам (Практ. Рук., 192 стр.). По чину принятая «приходящих ко православной церкви от римско-латинского вероисповедания», священник «приходящего да испытает, како разумеет учение римско-латинские церкве, тяже покажет ему разн-ствие оного от учения православный церкве». Точно также следует поступать и по отношению к армянам, лютеранам и проч. На изложенные в чинах присоединения иноверцев «вопрошения» (см. их ниже, в табл.) священниками должно быть обращено особое внимание, при наставлении желающих присоединиться к православию. — В случае болезни присоединяемого, предварительные наставления в истинах православной веры даются краткие, доступные для больного (см. Ц. Вед. 1891, 21). ) По разъяснению «Цер. Вестника», документы, при присоединении к православию конфирмованного католика, нужны, хотя прямого закона для требования их нет; о представлении оных документов должен хлопотать сам присоединяющейся; в случае же препятствий со стороны инославного духовенства, чего быть не должно, можно жаловаться на него подлежащим властям (Ц. В. 1892, 20).-Если нет сомнения относительно вероисповедания желающего присоединиться, то отсутствие метрического свидетельства, по мнению «Цер. Вестнйка», не может служить препятствием к присоединению желающего, тем более, что нет закона, но которому представление при сем метрического свидетельства было бы безусловно необходимо. В случаях же сомнительных, на точном основании 25 ст. Уст. Д. К., следует испрашивать разрешения у своего Е. А. (Ц. В. 1896, 13). — В некоторых епархиях относительно представления присоединяемыми своих документов были изданы особые правила. Так, Литовской Дух. Консисторией было предписано духовенству епархии, чтобы оно настоятельно требовало от лиц, присоединяющихся из иноверия к православию, крестных и, в подлежащих случаях, брачных метрик и обозначало в годичных представляемых в Консисторию именных ведомостях о присоединившихся время и место их рождения и крещения и, если нужно, брака, дабы, на основании этих данных, была возможность требовать от римско-католического епархиального начальства не только исключения присоединившихся из списков костельных, но и внесения в метрические книги пометки против крестных и, в подлежащих случаях, брачных актов о присоединении к Православной Церкви и обязательном!» внесении этой нометки о присоединении при выдаче свидетельств из сих актов по требованию частных лиц или учреждений (см. Рук. д. с. и. 1889, 15). Что же касается тех епархий, где не имеется подобных вышеприведенному распоряжений местного епархиального начальства, то хотя общих прямых узаконений, требующих, чтобы желающие присоединиться к православию представляли священникам свои документы, нет, но священникам нельзя совершать присоединение, не удостоверившись в личности присоединяемого; важное значение имеет также верность записи нрисоединения в метрическую книгу (см. ниже, 2 прим.); в виду этого присоединяемые не могут считать представления ими священникам соответствующих документов излишним. 2) После этого следует подпись желающего присоединиться, при чем, по обыкновению, перед этою подписью должно быть обозначено время её, т.е. год, месяц и число (сн. ниже, на 1027 стр. 3 прим. и на 1046 стр. 5 прим.).-Если присоединяемый неграмотный или опасно болен и не может сам подписаться, то за него подписью кается кто-либо другой, по его личной просьбе. 8) Каждое присоединение, каким бы чином оно ни было совершено, должно быть своевременно записано в 1-й части метрической книги. Присоединение иноисповедных христиан записывается по следующей форме. — В графах под рубрикою: "рождение и крещение", пишется: присоединение; ниже этого, в одной графе "рождения" указывается день (число месяца) нрисоединения; затем, в своем месте пишется православное имя ирисоедииившагося; в следующей же графе (в которой обозначается звание родителей) пишется так: τ а к о й-т о, или жена, сын и дочь таких -т о (звание, имя, отчество и фамилия мужа или родителей присоединенного), прежнее имя и отчество присоединенного, состоявший в таком -т о вероисповедании, стольких-то лет от роду, вследствие изъявленного им (или ею) решительного желания, помазанием св. мтра присоединен (или присоединена) к православной Греко-Российской Церкви, с наречением ему (иди ей) имени такого-то, или же с сохранением его (или её) имени (если оно встречается в православных святцах), в память святого такого-то, празднуемого Церковью тогда-то. В графе "о восприемниках" пишется: при мтропомазании были такие-то, а дальше означается-кто совершал самое нрисощих присоединения письменного показания) в следующей форме: "Нижеподписавшийся, иди нижеподписавшаяся (званиф, имя, фамилия, веро-исповеданиф) сим изъявляю решительное намерение присоединиться к Православной Кафоличфской Восточной Церкви и обещаниф пребывать в послушании её всегда неизменно" 2). За сим присоединение вносится в метрическую книгу з). Если священник встретит сомнение, то не приступая к присоединфнию иноверного лица, обязан донести Преосвящен