Чиж како приимати приходящих к православной церкви от духоборцевы). Архиерей, или иерей, нриходящего да испытает, как разумеет учение духоборцев; тяже иокажет ему... [и т. д., как на 1034 стр., в 1-м столбце]... вопрошает: Хощеши ли отрещися погреше-нгй и неправостей духоборцев; Ответ: Хощу. Вопрошение: Хощеши ли пргити в соединенге [и т. д., как на 1034 стр., кончая молитвою: Господи Боже истины]. И вопрошает предстоятель приходящего: Отрицаешися ли нечестивого ученгя, яко несть Бог в собственном существе пребывает же Той в роде праведных: того ради покланя-тися Богу подобает друг во друзе; Ответ: Отрицаюсь. Воирошение: Отриг^аегиися ли еретического учения, яко Бог Отец, Сын Божий и Дух Святый не суть лица триединого Божества, но токмо силы, свойства и действа Божества; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко Сын Божгй-премудрость воплощается в каждом чрез живое внутреннее слово; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко душа человеческая бе прежде сложенгя видимого мгра и пале духовне, темже заключена бысть в сие тело, по смерти же сего преселяется во иное тело; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко адамово грехопадение есть токмо образ человеческого прегрешенгя, грех же Адама не преходит на его потомство; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко крестные страда-нгя и смерть Вскупителя Иисуса Христа не могут оправдывали других, искупление же есть токмо духовное просвещенге; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли еретического ученгя, яко Иисус Христос есть токмо человек, паче иных просвещенный внутреннгим словом, и яко Той пострада и умре за истину примера ради; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Отрицаешися ли ложного ученгя, яко умерый Христос воскресе токмо духовне и духовне же пребывает в роде избранных, аки внутреннее живое слово; Ответ: Отрицаюсь. Вопрошение: Оставлявши ли твое последованге лэюеучителем, иже отметают таинства, ко пргятию спасительные благодати от Христа в церкви святей установленная, аки бы действия не спасительная и чадом Божгим ненужная; Ответ: Оставляю. Вопрошение: Отступавши ли от прежде бывшгих твоих лжеучителей, иже священного писания и священного предангя не приемлют, святых угодников не чтут, призывание их в молитвах отвергают; Ответ: Отступаю невозвратно от сих учителей и их лжеучения. Вопрошение: Желавши ли убо соеди-нитися святей... [и т. д., как на 1035 стр., кончая словами: грядущего в мгръ]. И присоединяемого вопрошает: Веруеши ли, яко священное писанге ветхого и нового завета, церковью православною содержимое... [и т. д., как на 1033 стр.]. Ответ: Писанге священное, православною церковгю содержимое, яко богодухновенное и святое, аз пргемлю... [и т. д., как на 1033 стр.]. Вопрошение: Апостольская и святых отец... [и т. д., как на 1033 стр., кончая ответом]. Вопрошение: Веруеши ли, яко Бог есть Существо, отличное от всякгя твари, Дух премирный и всесовер-гиенный; Ответ: Тако верую. Вопрошение: Исповедуеши ли, яко Отец... [и т. д., как на 1032 стр., кончая ответом]. Вопрошение: Веруеши ли и исповедуеши, яко Игисус "Христос, единородный Сын Божгй, от Отца прежде век рожденный, единою вопло- тися от Духа Святого и Девы Марии, нашего ради спасепия, и бысть человек, сый вкупе и Бог, во единой гпостасги, во двух же естествах, Божестем и человечестем, непреложно ги неслитно, неразлучно и нераздельно; Ответ: Сице верую, и сгя тако исповедую несумненно. Вопрошение: Веруеши ли, яко Господь Иисус Христос, не примера ради, но в жертву искупления, плотию пострада... [и т. д., как на 1032 стр., кончая ответом]. Вопрошение: Веруеши ли, яко Дева Маргя, рождшая Христа Бога нашего, есть Приснодева и воисгпинну Вогородгьца, и того ради достойно есть почитали токмо Ю, слину Богородицу, яко честнейшую и превыш-шую херувгим и серафим, и покла-нятися Ей благоговейно, яко непрестанной о нас к Вогу молитвен-нице; Ответ: Вся сгя о Приснодтве... [и т. д., как на 1032 стр.]. Вопрошение: Веруеиш ли, яко въ ) Эта таблица составлена но 2-й части «Книги чиновъ» (см. 1029 стр.).