лают. Впрочем, если бы при этом кто из тяжко больных потре 5овал от священника, чтобы сей последний венчал его нф в церкви, по обычаю, а в частном доме, то священник должен положительно отказаться от этого, а в случае настойчивости со стороны больного советовать ему обратиться к епархиальному Архиерею, и затем уже действовать согласно наставлениям сего последнего, по обычаю (о. Хойнацкий, 5 стр.). Точно также, по разъяснению «Руководства для сел. паст.», если один из незаконно сожительствующих, опасно захворавши и предчувствуя приближение смерти, пожелает вступить в законный брак и тем прикрыть свой грех, то такой брак не может быть совершены); впрочем, священник может в таких случаях обратиться к местному епархиальному начальству (Рук. д. с. п. 1887, 5). Идиоты и сумасшедшие, очевидно, не могут считаться способными к заключению брака2). Еще при Петре Великом было запрещено допускать к супружеству, не имеющих здравого рассудка от самого рождения, не способных ни в науку, ни в службу (Ук. 1722 г., 6 апр.). В Своде действующих законов к безумным от рождения присоединены сумасшедшие. Браки, заключенные с безумными и сумасшедшими3), действительными не признаются, и лица, вступившие в такой брак, установленным порядком разлучаются от дальнейшего сожития4) (Св. Зак. X т., 1 ч., 5, 37, 38 ст.; Уст. Д. К., 205, 208, 212 ст.). В. К числу условий бфзпрепятственности брака относится отсутствие законного родства между брачущимися. 0 видах родства и способ а х исчисленияегостепенейсм. ниже. 1897, 45). Правда, по мнению о. прот. Хойнацкого, страдающие указанною болезнию до выздоровления даже не должны быть венчаны священником, за исключением разве случаев представления ими надлежащего медицинского свидетельства или же разрешения на брак от власти епархиальной, к которой потому больные подобного рода и должны обращаться за разрешением (о. Хойнацкий, 8 стр.). Но так решительно поступать в указанных случаях, без особых на то полномочий от епархиального Архиерея, священник не имеет юридических оснований; обратиться же за этими полномочиями в укаванных случаях священник, по разъяснению спер. Ведомостей, не только имеет право, но и обязанность (Ц. Вед. 1895, 50). ) Основания для невенчания брака лица, опасно захворавшего, выставляются следующие: 1) одному из брачущихся (больному) физически невозможно совершить хождение собразом круга», при пении известных тропарей; 2) Церковь не может просить у Бога умирающему «плод чрева», «многочадие», обилие благ земных, ибо подобные прошения Церкви для человека умирающего снизпадут на степень пустой, неосмысленной обрядности, тем более, что в человеке, находящемся "близ смерти", Церковь находит более уместным возбуждать мысли и чувства о духовном и небесном, приуготовляя тем больного к переходу в загробную жизнь, а не о плотском и житейском; 3) запрещается совершать венчание в доме, кроме случаев (см. ниже), к которым данный не относится (Рук. д. с. п. 1887, 5). 9) По разъяснению «Цер. Вестника», браки полоумных должны быть отклоняемы, так как, по закону и сообразно с существом и нравственною целью брака, жених и невеста должны иметь здравый ум (Ц. В. 1889, 6). •) Безумными признаются не имеющие здравого рассудка с самого их младенчества (Св. Зак., X т., 1 ч., 365 ст.). Сумасшедшими почитаются те, коих безумие происходить от случайных причин и, составляя болезнь, доводящую иногда до бешенства, может наносить обоюдный вред обществу и самим, и потому требует особенного за ними надзора (там же, 366 ст.). 4) Лица, вступившие в брак с сумасшедшими, по признании их брака незаконным и недействительным, не лишаются права на вступление в новый законный брак; что же касается самых лиц, вступивших в брак в состоянии сумасшествия, то, по восстановлении их волевой правоспособности, они, естественно, могут вступать и в новый законный брак (Сборн. церк. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, ИЗ стр.), по представлении священнику разрешения Έ. Η. на повенчание фтого брака. β) Ни физически, ни нравственно невозможно, чтобы восходящие родственники вступали в брак с нисходящими, напр., отец с дочерью, дед с внуком, прадед с правнуком и т. д., а потому о прямолинейном родстве в отношении к браку никогда не было сомнений (Прав. Соб., 1859 г., 3 ч., 15 стр.). Нужно заметить, что и В родстве кровном по линиям пряный (восходящей и нисходящей) брак безусловно запрещается законами церковными и гражданскими неограниченно во всех степенях б); в линиях боковых родства кров