«Книге о должн. пресв. прих.», если кто-либо из брачущихся, нерешительностью ответов, плачем, или чем другим показал бы, что он не добровольно, а по прппуждению решился стать под венфц брачный, то священник должен тотчас остановить браковенчание, а виновника должен увещевать оставить всякое принуждение другого лица к браку. В Своде Законов помещено положение, что брак, заключенный с насилием одного из брачущихся, не считается законным и действитель-нымы) (Ук. Св. Сѵн. 1775 г., δ авг.; П. С. 3., 14356 №; Кн. о должн., 123 §; Уст. Д. К., 205; Св. Зак., X. т., I ч., 12, 37 ст.). ) Дела о браках, совершфнных по насилию или обману или в сумасшествии одного или обоих из бранившихся, принадлежать светскому уголовному суду во всем, что касается насилия и обмана, но репгение о действителыюсти или недействительности брака и о степени участия в том духовных лиц предоставляется суду духовному (Уст. Д. К., 218).-Лица, вступившие в брак по учиненному над ними насилию или обману, не лишаются, по признании таковых браков незаконными, права на вступление в новое законное супружество, равно нет оснований осуждать на бфзбрачие и лиц, у потребивших, для вступления в брак, насилие или обман, но сии последние должны быть преданы, на основании-22 пр. Вас. Вел., епитимии на четыре года (Сборн... цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 113 стр.). Похищение или увоз невесты, помимо её воли и согласия, для вступления с нею в брак, по закону, считается преступлением уголовным, и притом независимо от того, совершился или не совершился брак, целью которого было похищение (реш. Уг. Кассац. Деп. 1875 г., 457 J£); а потому и священники, совершающие подобные браки, подвергаются неминуемой ответственности как пред судом гражданским, так и пред законами церковными, — К бракам, совершенным но обману, должны быть относимы не только случаи заключения с предъявлением, для сокрытия к сему препятствий, поддельных или с умыслом измененных актов и документов, но вообще все случаи, когда для сего употреблены были ложные ваверения или уверения, введшие в заблуждение духовных лиц, совершивших бракосочетание (реш. Общ. Собр. Прав. Сен., 1881 г., 54 $; см. Сбор. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 111 стр.). 2) Требованием, чтобы вступление в брак было с согласия родителей брачущихсяп имеется в виду то, чтобы браки не совершались по одному необузданному произволу брачущихся, по легкомыслию лиц молодых, неразумному увлечению, происходящему от молодости и неопытности, что вносило бы множество несчастий и беспорядков в семейную и общественную жизнь. По мнению о. прот. Хойнацкого, в том случав, когда на вступление в брак детей несогласиф заявляет один из родителей, то дело должен решать голос отца, как старейшего. по обычаю (25 стр.).-Прави-тельствующим Сенатом было разъяснено, что, по 107 ст. 1 ч. X т., муж считается главою семейства, в состав которого входить и жена; следовательно, она, как подвластная, не может, одновременно с мужем, стоять во главе того же семейства; так как мужу отдается предпочтение в отношении жене, то он же может пользоваться им и как отец, доколе суд не решит, что, в виду особых обстоятельств, польза детей требует воспитания их матерью (реш. Γρ. Кассац. Деп. 1890 г., 18 №), откуда можно вывести заключение, что и в отношении к браку детей, но решению суда, может быть отдано предпочтение и матери.-Законы о родительской власти, постановляя правила о правах и обязанностях обоих родителей, имеют в виду совместную жизнь супругов и не применимы пи к случаям расторжения брака, ни к случаясь разлучения супругов по определению Верховной власти; в последнем случае Верховная власть определяет судьбу детей, во избежание столкновения противоно.кожных влияний отца и матери (реш. Γρ. Кассац. Ден. 1881 г., 135 $).-По разъяснению «Цер. Вестника», когда отец жепиха-совершенполетнего крестьянина-находится в безвестной отлучке и не может вследствие сего заявить о своем согласии или несогласии на брак сына, то, если нет и матери, в обыске отметит, что согласие родителей не получено за безвестным отсутствием отца; если же жива мать, то следует потребовать от неё заявления о согласии или несогласии на брак её сына (Ц. В. 1897, 9). — Котя при венчании браков переселенцев, родители которых остались на родине, требование представления согласия от этих последних иногда надолго задерживает венчание орана, но из общего правила относительно согласия родителей на брак их детей никакого исключения для переселенцев не сделано (Ц. В. 1909, 25).-Для вступающих к брак без дозволения родителей, опекунов или попечителей создастся препятствие к заключению брака, но отсутствие этого дозволения не влечет за собою недействительности состоявшаяся брака (Кур. цер. нрава, проф. Η. Суворова, ЗОО-301 стр.).-Наша практика держалась того взгляда, что раз официального запрета родителей на лицо не имелось то предполагалась наличность их согласия (см. Брак и развод, В. И. Добровольскаго Но запрещается вступать в брак и своевольно, без согласия родителей2). С издания Свода Законов гражданских в 1832 году было формулировано требование, чтобы малолетние, находящиеся под