Прихожане об умерших в семействах их немедленно должны извещать приходских своих священников (Св. Зак. IX т., 864 ст., изд. 1899 г.). дедов к внукам, сохранился в практике в некоторых местах и до настоящего времени. Уклоняясь сами от совершения отпевания и заменяя его "печатанием", священники нарушают требования церковного устава тем, что не совершается, как того требует устав, полный чин погребения, и таким образом усопший лишается тех молитв, какими Церковь у милостив ляет Господа непосредственно после смерти того или другого человека, а сродники и знаемые усопшего лишаются того утешения и высокого назидания, какие предлагаются в умилительных молитвословиях и песнопениях чина. Вместе с этим, совершая "печатание", священники нарушают то узаконение нашей Церкви, по которому богослужение должно совершаться без произвольных изменений и нововведений (Уст. Д. К., 35 ст.); между тем проивнесение при "печатании" слов: "печатается гроб сей, как и самое "печатание", не указано в Требнике и введено произвольно; тропарь: «Земле, зинувши», указывается в нынешних Требниках только в чине погребения монахов и при погребении мирян в дни св. Пасхи. Кроме того, заменяя церковное отпевание "печатанием", священники дозволяют своим пасомым предавать тела усопших земле без отпевания иди же допускают совершать отпевание диаконам; но это есть нарушение или того правила, по которому погребение не должно быть допускаемо без отпевания, или того, по которому все вообще христианские требы могут быть совершаемы только священником, а не диаконом (сн. выше, 748 и 945 стр.). Наконец, не трудно видеть, что в основе рассматриваемого обряда лежит указанное выше суеверное воззрение народа на значение "печатания"; а потому священники, допускающее "печатание", тем самым поддерживают в народе суеверие и являются виновными пред судом правил церковных, которые запрещают суеверия и возлагают заботу об их искоренении на пастырей (Подол. Е. В. 1897, 29; см. также Рук. д. с. п. 1860, 4; 1889, 5).-Относительно обстоятельств, обусловивших и доселе поддерживающих обычай "печатания гробовъ", на одном ив съездов духовенства Харьковской епархии было высказано, что эти обстоятельства вполне естественны. Отдаленность некоторых хуторов от приходского храма, летние дни, особенно знойные на юге, эпидемические заболевания, невозможность пастырю в определенный срок явиться в дом, где находится покойник, отсутствие каплиц или определфппых мест, где бы можно было держать труп до приезда причта, — вот главные причины распространенного обычая "печатаюя гробовъ". На ряду с этим на том же съезде было заявлено, что даже есть и другой, очень мало распространенный, способ печатания, по которому будто бы с могилы покойника родственники или знакомые почившего берут часть земли и доставляют ее приходскому духовенству, а последнее совершает над этой землей чин погребения; затем землю отвозят обратно на могилу почившего и высыпают здесь; чин погребения, совершенный над упомянутою землею, считается совершенным как бы над самим почившим. В ответ на вышеизложенное Харьковским Архипастырем, Высоко-преосвящ. Арсением, было высказано, следующее: "Пастырь, старающийся «быть всем вся», приметь меры во всяком потребном случае навестить несомого и совершить ту иди иную требу. И чувство, и долг должны побуждать его принесть скорбящим утешение, а прежде всего, в случае смерти его духовного чада, явиться и совершить чин погребения. Желательно, чтобы духовенство вверфнной мне епархии содействовало не развитию, а, наоборот/ь, уничтожению обычая "печатания гробовъ", что же касается совершения отпевания над землею, то этому я не верю; это- нелепость" (Собеседов. Высоко-преосвящ. Арсения, Архиеп. Харьков., на XX съезде духовен. Харьк. еп., 86-87 стр.). — Достойно внимания, что у нас на севере "печатание" умерших вовсе не практикуется. Разбросанность прихода на юге и отдаленность некоторых поселений от приходского храма ни в каком случае не может служить оправданием для допущения "печатания" усопших. Вследствие указанной особенности наших южных приходов и установившаяся воззрения народа на значение церковного отпевания, деятельность пастыря, направленная к искорнеению обычая предавать земле усопших без предварительного совершения над ними священником отпевания, не всегда может достигать своей цели. Но нельзя сказать того же самого относительно обычая печатания священником умерших. Этот обычай, конечно, и не возник бы, если бы никто из священников, сам по себе иди в угоду своих пасомых, не положил ему начала, а равно не мог бы и укорениться, если бы не поддерживался самими же священниками. И в настоящее время, для искоренения указанного обычая, священникам следует разъяснять своим пасомым значение и необходимость церковного отпевания усопших и объявлять всем, что просьбы о совершении печатания не могут им быть выполняемы. Думается, что такой образ действия пастыря повлияет и на ослабление обычая предания земле усопших без церковного отпевания, не говоря уже о том, что решительный отказ священника в совершена им печатания будет равносилен отмене обычая этого печатания в его приходе. Виновный в погребении христианина без христианского обряда, если для исполнения этого обряда приглашение духовного лица подлежащего вероисповедания не представляло особого затруднения наказывается