Врач., 718 ст., изд. 1905 г.1); Уст. Д. К., 191 ст.).-Си. выше, 945-950 стр. ао формальное отлучение кого еще не состоялось, следует обращаться к местному Преосвященному и действовать согласно его расиоряжению. ') В дальнейшем тексте Устав Врачебный цитируется нами тоже по его изданию 1905 г., но, в целях сбережения места, без обозначения указанного года издания. 2) В Курской епархии в 1888 г. Е. Н. строго было подтверждено причтам, что они обязаны отпевать тела умерших при погребении их, а не откладывали бы отпевания над ними до другого времени и не дозволяли бы своим прихожанам хоронить умерших без причта и притом не на отведенных для сего кладбищах, а в садах и огородах и других законом воспрещенных местах (см. Ц. В. 1889, 1).-При рассмотрении представленных одним из благочинных Уфимской епархии в местную Дух. Консисторию метрических книг, оказалось, что книги благочиния вообще ведены правильно, за исклточением книг самого же благочинного, где в последней графе в 3-й части имеются такие отметки: № 7 жен. пола "по панихиде близкими родными на местном кладбище", — стало быть, чин погребения, положенный по уставу Церкви, не был совершен вовсе, и притом непонятно, почему умершие хоронятся после панихиды, а не после отпетия; таких отметок в книге довольное количество. В той же части под $ 11 муж. пола написано:πο отлучке священника похоронен близкими родными на местном кладбище"; под $ 14 муж. пола, под Л? 11 женск. пола и под другими ЛБД» иместся: "умершие похоронены близкими родными на кладбище", — стало быть, многие умершие лишены, без всякого основания, не только христианского погребения, но и панихиды. Означенные опущения Консисториею были поставлены на вид благочинному, а со стороны Преосвященного была сделана резолюция: "обратить особенное впимание и священникам предписать, чтобы они на время отсутствия своего приходы свои поручали соседним священникам. Если же и сих не будет дома, то покойников, преданных уже земле, всенепременно отпеть по христианскому обряду, изложенному в Требнике. Слышу, что некоторые священники не обязывают вносить покойников в церковь, хотя бы они были подле самой церкви, но отпевают в домах и тем поддерживают существующие между новокрещенными инородцами суеверия" (Уфим. Е. В, 1891, 2).-Полтавским епархиальным начальством было предписано духовенству епархии, чтобы оно непременно в свое время совершало положенный чин отпевания в церквах преимущественно, а при отдаленности и других затруднительных случаях — в домах, чтобы приходские священники, не дозволяя родственникам умерших погребать их без церковного чина отпевания, своевременно совершали церковное отпевание над самими умершими, а не над могилами их, за исключением случаев непреодолимого к тому препятствия; благочинные же должны доносить епархиальному начальству о нарушителях приведенного предписания и в своих годовых отчетах обозначать, всеми ли священниками своевременно совершается чин погребения (Полт. Е. В. 1891, 19, 20). -Черпигов-ским епархиальным начальством было предписано духовенству епархии, чтобы оно, под опасением строгого взыскания, не допускало погребения умерших без отпевания (Ц. В. 1894, 38).- Относительно отправившихся на заработки в далекие степи и там, после кончины, похороненных без отневания, Самарской Дух. Консисторией было разъяснено духовенству епархии, что заочное погребение может быть допущено только в крайних случаях, к числу которых следует отнести и те, когда кто-либо из православных христиан умрет вдали от церкви и будет похоронок, на неимением священника, без христианского погребения самими родственниками умершего и другими лицами; в таком случае священник может вноследствии заочно совершить чин погребфния по умершем и записать его в метрические книги; но то и другое может он допустить только тогда, когда ему будет предъявлено удостоверение от сельского или полицейского старосты, или от хуторского полицейского сотника, или от других каких волостных и сельских властей о дне и причине смерти и предании умершего земле (см. Ц. 0. В. 1878, 148; сн. Ц. В. 1880, 21).- Той же Духовной Консисторией было подтверждено, к точному и неукоснительному исполнению, приходским священникам, чтобы они не разрешали хоронить умерших младенцев без совершения над ними обряда погребения ио чину Православной Церкви, каковой чин в некоторых приходах епархии совершался, смотря по удобству для причта, после предания земле младенца; при чем было сделано предупреждение, что за такие действия, совершенно противные правилам церковным и законам гражданским, священники будут подвергаемы строгой ответствфн-ности (Самар. Е. В. 1892, 19). — В Астраханской епархии (см. Распор. Астрах. Дух. Коне, в Рук. д. с. п. 1886, 51) умерших младенцев у прихожан, живущих в степи на хуторах, было дозволено отловить заочно в церкви, но только тогда, когда действительно хутора находятся в далеком расстоянии от прихода, и когда родителями умер-пшх младенцев будут представлены от местныхь сельских властей удостоверения о времени смерти младенцев и о том, что младенцы, которых они просят отпеть заочно, умерли естественною смертиго; после же совершения отпевания записывать их въ Вообще погребение без отпевания не должно быть допускаемо2) (см. Вол. Требн., 29-33 гл.; Ук. Св. Сѵн. 1862 г., 28 авг., 4351 Jfe, на имя Донского Преосвященного), за исключением некоторых случаев (см. об этом ниже).