усопших в пасхальную седмицу» представляет собою полный текст всех положенных при этом отпевании молитвословие и песнопений. — 2) Хотя в Требнике с точностно и не указывается отпуст при совершении пасхального чипа погребения, но этот отпуст в течение всей Светлой седмицы должен быть пасхальный, судя по указанию в составленном митроп. Московским Филаретом чине священнического погребения в Пасху (см. его ниже) и торжественности в это время богослужений вообще (Ц. В. 1897, 4), а главное-на основании вышеозначенного «Последования отпевания», где положен именно пасхальный отпуст. — 3) При пасхальном чине погребения следует после отпуста петь: «Вечная намять», ибо нигде нет указаний опускать это (Ц. В. 1892, 33), а в означением «Последование» это иеиие ясно указывается. — 4) Для пения «Христос Воскресе», вместо «Вечная память», от Пасхи до Вознесения пет оснований, а потому именно петь «Вечная память» положено и но составленному митр. Филаретом чину погребения архиереев и священников в Пасху (Ц. В. 1895, 16).-5) Обычай крестообразно кропить св. Богоявленною водою (ничего не произнося) умерших во дни Пасхи, вместо посыпания землею (с произнесением слов: «Господня земля и исполнение ея»), — должен быть признан неправильным, так как в «Последовании погребения на св. Пасху» ясно ска8апо, что тело умершего окропляется св. водою еще до отпевания, пред положением во гроб, а не по отпевании, при положении его в могилу. Таким образом кропление умершего св. водою и посыпание его землею-суть два различных и разновременных обрядовых действий, — одно предшествует выносу усопшего из дома в церковь или на кладбище для отневапия, а другое есть действие заключительное после отпевания, при чем каждое имеет свое особенное символическое значение, а потому пе должны быть смешиваемы или заменяемы одно другим (Рук. д. с. н. 1888, 47). 1) По указанию «Цер. Вестника», после Пасхи до Вознесения, во время выноса тела усопшего священника из дома в церковь и из церкви на кладбище, поется: «Христос воскресе» (Ц. В. 1897, 23); сн. ниже, 1 прим. на 1327 стр. В Требнике изложен пасхальный чин погребения только для иирских человек; но здравый смысл указывает, что нужно и во св. Пасху совершать погребение над умершими ш) особому чину для каждого умершего (если он мирянин, то по чину для сего изложенному, если же священник, то по чину священническому, и т. д.); равным образом и во всяком чине нужно делать изменения, соответствующие торжественным дням св. Пасхи, сообразно «Указу о провождении усопших на св. Пасху». Митрополитом Московским Филаретом (по случаю отпевания тела преосвящ. Кирилла, Архиеп. Подольского, 31 мар. 1841 г., в понедельник Пасхи) был составлен особый устав священнического погребения на Пасху (см. его в Чт. в общ. люб. дух. проев. 1869, 7). Соображаясь с сим, погребение священника в Пасхальную неделю должно совершать в следующем порядке: 1) Пред выносом бывает начало пасхальное со стихи. Потом: «Со духи праведных скончавшихся». Ектения: «Помилуй нас Боже». По возгласе: «Яко Ты еси», отпуст пасхальный, после которого возглашается: «Во блаженном успении», и поется: «Вечная память». 2) Начинается сопровождение с пением: «Христос воскресе из мертвых», и во все путешествие). 3) Отпевание после литургии. Начало (отпевания) пасхальное со стихи, с крестом, свечею и кадилом. Первая ектения заупокойная, в начале панихиды положенная: «Миром Господу помолимся». Молитва-тайно, и возглас: «Яко Ты еси воскресение». Диаконы начинают петь антифоны, три стиха, гл. 6-й: «На небо очи мои возвожу». За сим отпевание идет обычным порядком нфизменно до прочтения последнего Евангелия, за которым поется канон Пасхи: «Воскресения день». По 3-й песни, ектения заупокойная: «Паки и паки», и возглас, и поется: «Предварившие утро». Но 6-й песни, ектения заупокойная, и возглас, и духовенство поет: «Со святыми упокой». Потом певцами поется: «Елицы во Христа крестистеся». Читается Апостол дню и Евангелие воскресное (тоже дневное). «Господу помолимся», и молитва разрешительная. Потом духовенство поет: «Воскресение Христово видевше», единожды; «Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече», единожды. Поются 7-я и 8-я песнь канона. По 9-й песни, ектения заупокойная: «Паки и паки», и возглас. Поется духовенством: «Плотию уснувъ», дважды, и затем певцы поют: «Благословен еси Господи», «Ангельски собор удивися». Потом: стихиры Пасхи: «Да воскреснет Богъ», и целование покойному, во время коего продолжается пение: «Христос воскресе из мертвых». По окончании целования, ектения: «Помилуй нао Боже» (заупокойная), молитва: «Боже духовъ» (вслух), и возглас. Диакон: «Премудрость». Певцы: «Христос воскресе из мертвых», трижды, и отпуст пасхальный, и после: «Во блаженном успении вечный покой» и «Вечная память». Сопровождается гроб до могилы с пением: