а в безлесных местах обводятся рвом ); никакого строфния на сих кладбищах возводить не дозволяется (там же, 712 ст.). Запрещается и в случае учреждения нового кладбища обращать прежнее кладбище под пашню или другим каким бы то ни было образом истреблять оставиииеся на оном могилы (там же, 726 ст.). кладбищ прежними собственниками, обращении их под пашню и т. п., а равно и при неисполнении лежащей на собственниках обязанности относительно огораживания кладбища, следует делать увещание, а при безуспешности надлежит просить местные власти об исполнении означенными собственниками требований закона и в крайнем случае ходатайствовать пред епархиальным начальством о надлежащем сношении по сему предмету с губернским начальством (Ц. Вед. 1900, 47, 1903, 43).-Устройство на закрытом кладбище огорода и пользование им тем или другим членом причта незаконно (Ц. Вед. 1902, 43).-Закрытый кладбища не могут быть эксплуатированы каким-либо способом, и должны быть оставляемы неприкосновенными, произрастающие же на них травы должны итти в пользу церкви, а не причта (Ц. Вед. 1909, 6). 1) По решению Гражд. Касс. Департ. Правител. Сената (10 апр. 1896 г.), этотъ закон, возлагая на владельцев земли, на которой устроены были кладбища, лишь известного рода обязанность (огораживать, окапывать), не дает им никакого нрава владения, или пользования землею за ними не сохраняет и им не предоставляет; земля эта должна почитаться отчужденною из их владения, и они не имеют права пользования и извлечения каких бы то ни было выгод из этой земли; так какъ земля кладбищ составляет собственность церквей, при которых они существуют. 2) Христианский обычай ставить кресты на могилах умерших восходит к глубокой древности. На востоке он появился впервые около Ш-го века, в Палестине, и въ особенную силу вошел после торжества Христовой веры при Константине Великом, который в этом отношении показал прекрасный пример своим поддапным-христианам, поставивши на гробе св. ап. Петра крест из чистого золота, весивший 150 фунтов. Из Греции обычай украшать могилы крестом перешел вместе, со св. верою и к нам, русским. Устав св. Владимира уже подвергает церковному суду тех, которые "мертвецы сволочет, крест посекутъ" (Рук. д. с. п. 1897, 16).-Практика относительно места водружения креста на могиле-различна, так как точного правила относительно этого не имеется (Ц. В. 1895, 22, 1896, 45). Некоторые имея, между прочим, в виду предание о водружении креста Господня на Голгоое именно в том месте, где покоилась глава прародителя нашего Адама, думают, что крест над могилой следует ставить именно у главы погребенного (подр. см. Рук. д. с. п. 1897, 16), что обыкновенно и делается, хотя часто, особенно при постановке больших памятников или целых часовень над могилой, крест приходится посредине могилы (Ц. В. 1904, 26). Но, по указанию «Цер. Ведомостей», крест на могиле следует ставить у ног погребенного, с обращением распятия к лицу умершего (Ц. Вед. 1897, 5).-Надгробные памятники составляют собственность тех лиц, на средства которых они устроены (Ц. Вед. 1900, 40); точно так же решетки и кресты не перестают быть предметами частной собственности и по постановив их на могилах, хотя прямого и точного решения вопроса о праве собственности на все эти предметы в наших законах не имеется (см. подр. Ц. В. 1905, 32).-На поставляемых над могилами крестах и других памятниках выреяываются надписи "для сведения о погребенных" (см. Ук. Св. Сѵн. 12 апр. 1722 г.); относительно цензуры этих надписей общих распоряжений не имеется (Ц. В. 1895, 16); но и естественное чувство почтения к памяти усопшего, и христианская любовь, и голос совести требуют, чтобы эти надписи вообще по своему внутреннему содержанию и внешней форме были вполне целесообразны и приличны; принадлежность же усопшего к Церкви Христовой нравственно обязывает к тому, чтобы надпись на его памятнике носила строго- христианский характер.-Хотя запрещения вставлять въ надгробные памятники портреты и не имеется, почему такие памятники с порттретами не только на провинциальных, но и на столичных кладбищах ставятся довольно часто (см. Ц. В. 1895, 16); по священникам следует внушать своим пасомым о неблагоприличии ставить на могильных памятниках портреты усопших лиц (см. Ц. Вед. 1895, 34). В некоторых епархиях па это было обращено должное внимание местнаго епархиального начальства. Так, Подольской Дух. Консисторией было сделано но епархии распоряжение, чтобы на могильных памятниках своих родных само духовенство не ставило портретов, под онасением должного за это взыскания, и удерживало бы и своих прихожан от этого нехристианского обычая, в котором выражается людское тщеславие; вместо портретов можно советовать ставить иконы святых, имена коих носили погребенные под известным памятником.-Древле-христианский способ ставить над каждою могилою животворящий крест Христов и общим памятником над всеми могилами св. храм-не только лучше западно-христианского, по происхождению языческого, способа украшать могилы разными монументами, но он и идеально хоропг, идеально прекрасен, как идеально прекрасно и все нетронутое разрушительною силою веков, завещанное первоначальною, чистою, не поврежденною, христианскою древностью. Сравни Ограды церковный и кладбищенские, памятники надгробные 2) и са-