его уцелел от разрушения варваров и существует до нашего времени. В XIV в. мон. подпал под власть литовских князей и пришел в запустение; в XVI в. был восстановлен и обновлен. Иконостас соборного Михайловского храма сооружен гетманом Иваном Скоропадским. Храмовой образ Архангела Михаила, подаренный имп. Александром I в 1817 г., сделан на доске из чистого золота, весом ок. 10 фун., и осыпан бриллиантами и другими драгоценными камнями. В главном алтаре сохранилось древнее мозаическое изображение Тайной Вечери, а на столбах, составляющих основание алтарной арки, изображения прор. Захария, Самуила и др. Изображения эти уцелели от XII в., а открыты в 1889 г. под слоями позднейшей масляной живописи. На столпе за правым клиросом находится весьма чтимый список с Новодворской иконы Богоматери. В придельном храме в честь св. вел.-муч. Варвары открыто почивают её св. мощи (см. 4 дек.) пред царскими вратами посреди церкви, на главном амвоне, в богатейшей по ценности и высоко-художественной по исполнению серебряной гробнице, под роскошным по рисунку и работе балдахином; эти рака и сень были пожертвованы в 1847 г. графиней Анной Алексеевной Орловой-Чесменской. К св. мощам ежегодно притекают тысячи поклонников. Ежегодно мощи св. вел.-муч. Варвары 4 дек. (в память чудесного избавления всех живущих в мон. от моровой язвы в 1710 г. и 1770-1771 г. и холеры в 1830 и 1847 г.) и 11 июля (в воспоминание о торжественном праздновании в 1908 г. 800-летия положения в мон. мощей св. великомученицы) обносятся вокруг мон. при многочисленном стечении народа. Кроме того, в мон., в приделе св. вел, — муч. Екатерины, находятся еще частицы мощей свв. Харалампия, Пантелеймона, Фоки, митр. Макария, вел.-муч. Димитрия мироточива™, Спиридона, пр. Ефрема Сирина и др. В монастырской ризнице хранится гроб, в котором была погребена (более 1500 лет тому назад) вел.-муч. Варвара. В мон. погребены: два правнука вел. кн. Святополка, митр. Киевский Иов Борецкий и др. Венчающие монастырь 7 куполов покрыты червонным листовым золотом; при чем на кресте среднего купола укреплен золотой двуглавый орел, поставленный Богданом Хмельницким в память возвращения России Киева. При мон. имеются: больница с бесплатным лечением для бедных богомольцев; странноприимный дом с выдачею горячей пищи для бедных богомольцев; церковно-учительская школа, в которой бесплатно обучаются и содержатся дети бедных родителей, преимущественно податного сословия; школа грамоты для мальчиков-сирот и детей бедных родителей духовного звания, пользующихся полным содержанием от мон.; общежитие для 20 учеников духовного училища и 10 учеников семинарии с полным содержанием от мон.; читальня с монастырской библиотекой. К мон. причислен-Феофания скит, в 7 в. от Киева, в урочище "Лазаревщина", названном так потому, что здесь жил когда-то благочестивый старец пасечник, по имени Лазарь. За несколько столетий урочище переменило несколько владельцев, принадлежи то Печерскому мон., то митрополичьей кафедре, то даже частным лицам. В 1776 г. оно перешло в казну. В 1800 г. отведено было под загородную дачу викарию Киевскому Феофану (Шиянову), устроившему здесь в 1803 г. дом с церковью в воспоминание чуда Архистратига Михаила (6 сент.) и назвавшему свою дачу Феофанией. Викарий Серафим в 1861 г. устроил здесь скит, который в 1901 г. стал общежительным. Он служит местом погребения для братии Михайловского мон. В этом скиту установлено неугасимое горение елея в лампадах и неусыпное чтение Псалтири. При нем имеются архиерейские покои для Чигиринских викариев и странноприимница. Ε. Киево-Печерская лавра, в Киеве, на прав. бер. р. Днепра. Она разделяется на четыре части: Великая лаврская церковь или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние Пещеры и Дальние Пещеры. Этот древнейший во всей России и знаменитейший мон. основан прели. Антонием и Феодосием Лечерскими (см. 3 мая и 10 июля). Название свое он получил, как говорит пр. Нестор летописец, потому что "братия прежде жила в пещере, пошел же монастырь этот от благословения св. горы4, совершая свое великое и святое на Руси дело (см. 10 июл.). Но беды и несчастия родной земли коснулись и этой св. обители. В 1096 г. мон. был подожжен и разграблен половцами; в 1240 г. разорен и сожжен татарами; в конце XVI в. им пытались овладеть униаты под предводительством Яна Кошица, но безуспешно