а 10 июля в Коневский скит на Владычной лахте. Возвращфние св. чудотворной Ко-невской иконы в г. Коневец празднуется 3 сент. При мон. страннонриимница и две гостиницы для богомольцев. Мон. принадлежит в С.- Петербурге (на Загородном проспекте) часовня, в которой находится список с Коневской иконы Божифй Матери. Женскгй: Линтульский Св.-Троицкий, общ., в имении Линтула, Кивинебского прихода, в Выборгском у., в 14 в. от ж.-д. ст. Тфриоки. Учрежден в 1905». из женской общины, основанной в 1895 г. При нем школа. Харьковская фпархия. ') Преосвященный Мелетий (в мире Михаил, родившийся б нояб. 1784 г. и принявший пострижение 11 февр. 1820 г.) оставил по себе вечную память своею подвижническою жизнию, своею кротостью и милосердием, своим нестяжанием и постпичеством. Еще при жизни проявились в нем особые дары благодати Божией, и по кончине его многие прибегают к помощи его свв. молитв и получают просимое. Он скончался 29 февр. 1840 г. После него остались поучения на мадороссийском парении. Память его глубоко чтится местными жителями совершением панихид при его гробнице. Мужскге: Высочиновский Казанский, общ., в 3 в. от г. Змиева, в с. Высо-чиновке. Основан в 1886 г. В мон., со времени его открытия, находится чудотворная Казанская икона Божией Матери, именуемая Высочиновскою. Она обретена была в нач. XVIII в. в сосновом бору (находившемся на том месте, где теперь расположена обитель) охранявшим этот бор сторожем и вскоре прославилась исцелением его дряхлого отца от слепоты. После Полтавской битвы этот участок земли был пожалован имп. Петром Великим сотнику Василию Высочину за то, что он с сотнею отбил и доставил царю шведскую пушку. Высочин на месте избы сторожа, где находилась св. икона, поставил деревянную церковь, замененную в 1795 г. каменной, переданной в 1886 г. монастырю. Ежегодно 27 июня св. икона переносится в Змифвский собор с крестным ходом, где и остается до 7 июля. В мон. находится также чудотворная икона св. Николая чудотворца, находившаяся прежде в Николаевском Преображенском Казацком мон. (в 8 в. от г. Змиева), упраздненном в 1786 г. При мон. школа. Е. Понровений, каеедральный, в Харькове. Основан в 1726 г. В 1799 г. обращен в архиерейский дом. Вследствие тесноты главного храма во имя Покрова Пресвятые Богородицы, Амвросием, архиеп. Харьковским, собраны были значительные пожертвования на построение нового трехпрфстоль- ного храма. В 1896 г. этот храм был освящен во имя Озерянской иконы Божьей Матери, каковая икона имеет прфбывание в мон. с 80 сент. по 22 апр. (см. ниже, о Преображенском Куряжском мон.); боковые приделы освящены в честь св. ап. и ее. Иоанна Богослова (с правой стороны) и св. Димитрия Солунского (с евой стороны). В устроенной под этим храмом во имя Трех Святителей церкви почивает тело святителя Мелетия, бывшего архиеп. Харьковского ), перенесенное сюда из находящаяся под мон. Крестовоздвиженской церковью его места погребения, где ныне устроен придел во имя пр. Арсения Великого. В той же Трехсвятительской церкви (на северной её стороне) в земле под полом находится могила преосвященного Амвросия, скончавшагося 3 сент. 1901 г. В. Преображенский Куряжений, 2 кл., в 8 в. от Харькова, при с. Куряже. Основан в 1663 г.; в 1788 г. был закрыть; в 1797 г. восстановлен. В 1901 г. совершено было освящение обновленного соборного Преображенского храма. Все стены его сплошь расписаны художественною живописью. Здесь находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая Озе- рянскою. По преданию, эта св. икона была обретена в конце XVI в., во время татарских набегов на Украину, одним из жителей сл. Озерянки, в 27 в. от Харькова, который, кося за лесом траву, за одним взмахом косы послышал стон, как бы человеческий, и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и пред нею горящую свечу при корне дерева, здесь же росшего. Косарь этот, взявши обе половины этого образа, внфс в свою хижину и, сложивши их, поставил образ в приличном месте и усердно молился ему, оставя свою работу. На другой день рано поутру он к изумлению своему увидел, что разрезанные части иконы соединились и так плотно, что от разреза остался едва заметный след, который можно видеть на иконе и теперь. От обретенной св. иконы