относятся: полученная в Палестине послушником Глинской пустыни, впоследствии архимандритом мон. Арсением, в благословение от иерусалимского патр. Мисаила икона Успения Божией Матери, древней арабской живописи, украшенная бриллиантами, сапфирами, рубинами и бурмитскими зернами (крупный жфмчуг); она висит в Успенском соборе над царскими вратами и каждую неделю, в среду, спускается и пред нею читается акафист; находящаяся в иконостасе мон. Покровского храма чудотворная Святогорская икона Божией Матери, украшенная сребро-позлащенной ризою и драгоценными камнями; Грузинская икона Божией Матери, украшенная позлащенным серебром с эмалью и драгоценными камнями; известная с 1540 г. древняя чудотворная икона св. Николая чудотворца в сребро-позлащенной ризе, украшенной бриллиантами, яхонтами и рубинами; пред нею по четвергам читается акафист; иногда, по просьбе богомольцев, подымают и несут эту икону на скалу, где в мон. Николаевской церкви читается акафист св. Николаю чудотворцу; как туда, так и оттуда, шествие сопровождается молфбным пением. Немало здесь находится и других икон, замечатфльных по живописи и украшению. В соборной Успенской церкви также находится ковчег, сребро-позлащенный, с частицами животворящего креста Господня и мощей: св. Иоанна Предтечи и пр.-муч. Анастасии Римляныни; в мон. хранятся также части мощей свв. апостолов, евангелистов и других угодников Вожних. Ежегодно 14 авг. совершается из мон. крестный ход на лодках, по реке Северному Донцу, в скит, а 15 авг., по окончании Божественной литургии, — на скалу. Близ монастырских свв. врат устроена книжная и образная лавка, где можно найти весьма многие духовные книги и священные предметы. Святогорская обитель безвозмездно ежедневно кормить сотни богомольцев, по праздничным же и воскресным дням-тысячи. В двух верстах от обители, на правой стороне Северного Донца, находится принадлежащий пуст, скит пр. Арсения Великого, называемый "Святым местом". Этот скит окружен с трех сторон скалистыми горами, увенчанными густым лесом, и только со стороны р. Донца вход в него освобожден. В церкви пр. Арсения хранится мраморный белого цвета ковчег, в виде саркофага, найденный в развалинах одного храма в Анатолии, близ Тарса, где родился ап. Павел; эту редкость пожертвовал сюда путешественник А. Н. Муравьев. Доступ в скит разрешается мирянам только на третий день Рождества Христова, в пятницу Светлой седмицы, 8 мая и 14 авг. В остальные дни вход дозволяется по особому распоряжению настоятеля обители. На юг от Святогорской обители находится Больничный скит, называемый хутором. Здесь в церкви во имя Ахтырской иконы Божией Матери находится образ её, источающий обильные милости прибегающим к нему, и образ вел.-муч. Варвары, с частицами её мощей. На больничной паперти, у алтарной стены, погребен затворник этой пустыни Иоанн (f 1867 г.), над могилою которого ежедневно в 3 часа пополудни совершается панихида. В больничном скиту врачуются не только монашествующие, но и миряне. Пустынь имеет три школы, мастерския-слесарную, столярную, бондарную, колесную, малярную, портняжную и сапожную, кузницу, свечной завод и насеку. Св.-Троицкий, общ., на горе Ахтыри, при р. Ворскле, в 4 в. от г. Ахтырки. Основан в 1654 г. и сначала именовался Благовещенским. С построением здесь храма во имя Св. Троицы в 1724 г., мон. стал именоваться Св.-Троицким. В 1787 г. он был упразднен; в 1843 г. вновь открыт (по определению Св. Сѵнода от 30 нояб. 1842 г.). Здесь находится древняя местно чтимая икона Божией Матери Всех скорбящих Радость. Накануне дня Св. Троицы совершается в мон. крестный ход из г. Ахтырки (см. 2 июля). При мон. школа. Спасов, общ., в 20 в. от г. Змиева, в 7 в. от ж.-д. ст. Ворки. Преобразован в самостоятельный мон. в 1906 г. Из приписанного к Святогорской Успенской пустыни скита, основанного в 1889 г. на месте чудесного спасения Царской Семьи во время крушения Императорского иоезда 17 окт. 1888 г. (см. 414-415 стр.). Своим устроением эта обитель обязана энергии и трудам почившего Харьковского архиеп. Амвросия и настоятеля Святогорской пустыни, архим. Германа (| 13 апр. 1890 г.). Основанная на памятном для каждого русского месте, она издали обращает на себя внимание своей изящной архитектурой. Здание мон. небольшой деревянной церкви, окруженной простой галлереей, замечательно выдержано в строгом древнерусском стиле; вся оня была срублена в Москве из круглого соснового леса; стены внутри, по образцу старинных русских церквей,