большой округ разделен у них по возрастам и полам на общины или хоры, различающееся по цвету и покрою платья, таковы, например, — хор детей, отроков, девиц, холостых братьев, незамужних сестер, женатых и замужних, вдовцов и вдов. Каждому хору дан особый настоятель и служитель; первый заботится о благочинии и нравственности, последний о нуждах житейских. Настоятели подчинены совету; советы частные состоят в ведении совета братства; а совет находится в ответственности перед соборами, которые бывают довольно часто, по крайней мере через каждые двенадцать лет. В одежде и пище гфрнгутеры соблюдают величайшую простоту. Общественные игры допускаются только самые невинные; игральный карты и кости не встречаются ни в домах, ни в гостипицах их. Балы и танцы и вообще все удовольствия, в коих полы приходят между собою в близкое соприкосновение, у них вовсе воспрещены. Но должно сказать, что самым средством к удержанию членов общины от безнравственности у гернгутеров служит постоянный труд их. Духовные лица у гернгутеров суть епископы, проповедники, диаконы и диакониссы. Назначение должностей бывает по жребию; по жребию же прежде заключались и браки; хотя собором 1818 года это не отменено совсем, однакож не поставлено каждому в пепременную обязанность. В настоящее время их общины раскинуты повсюду: в Германии, Англии, Ирландии, Дании, Швеции, Гренландии, Америке, Австралии, Африке, на мысе Доброй Надежды, в Ост-Индии. Гернгутерские миссионеры превосходят всех других протестантских миссионеров своею благотворительностью и разумною деятельностью между язычниками. Вскоре по возникновении своем гернгутерство явилось также в пределах России, именно в Прибалтийском крае. Уже в 1729 году некоторые частные лица из Прибалтийского дворянства, педовольные бездеятельностью местного лютеранского духовенства и желавшие улучшения религиозной жизни в крае, пригласили сюда герн-гутерских учителей, которые и положили начало гернгутерству между немцами балтийскими. В царствование императрицы Елисаветы Петровны сам предстоятель гернгутерской общины, граф Николай. Цинцендорф, с женою своею посетил города Риту, Дерпт и Ревель, в коих устроил молитвенные собрания и проповедывал свое учение. Гернгутерство не умерло в крае; оно нашло для себя весьма восприимчивую почву между эстами и латышами. Но когда гернгутеры раскинули свои общины по всем лютеранским приходам края и грозили превратить всю местную лютеранскую церковь в гернгутерскую, тогда пасторы вступили с ними в открытую борьбу, стали проповедывать в кирках против гернгутерства и запечатывать их молитвенные дома. В 40-х годах прошлого столетия преследования со стороны пасторов наконец дошли до крайних пределов; тогда некоторые гернгу-терские проповедники, как напр., Давид Баллад у латышей и Иоанн Колон у эстов, со своими общинами перешли в православие, что как громом поразило лиф-ляндское дворянство и лютеранское духовенство. Баллад и Колон были посвящены в священники и начали теперь вместо гернгутерства проповедывать православие между латышами и эстами, которые сначала поголовно все заявили желание присоединиться к Православной Церкви. Лютеранские пасторы оставили теперь преследование гернгутеров и вступили с ними в компромисс, позволяя им свободно собираться в своих молитвенных домах. У прибалтийских гернгутеров отсутствует церковное устройство, какое в других странах. Они не имеют ни епископов, ни пресвитеров, ни конференций, ни хоров. Предстоятели молитвенных собраний назывались и называются только диаконами. В каких местностях находятся ныне центры гернгутерства у латышей, неизвестно; по у эстских гернгутеров диаконы находятся в г. Аренсбурге и Гапсале, в Тудолине, в Везенбургском уезде, и в Паункюле, в Ревельском уезде. В Лифляндии гернгутерство пошатнулось со времени появления здесь православия. Оно потеряло в учении свои особенности и впало в пистизм и соединенный с ним религиозный пессимизм. Геры (т. е. пришельцы). Это один из толков жидовствующих-талмуди-стов, который распространен более всего в г. Шемахе, а также в селениях Шемахского, Джеватского и Ленкоранского уездов в Закавказье. Геры-русские только по национальности, а на самом деле строгиф исполнители талмуда, которым, кроме Библии, руководствуются в своей религиозной жизни. Они имеют свои синагоги,