века. Устройство своей общины они приурочивали к ап. Павлу, почему и назывались павликианами. Константин принял имя ученика ап. Павла Сильвина, а помощники или руководители секты-имена учеников апостольских; основанную общину свою он называл Македониею, а членов её македонянами. Догматическое учение павликиан представляло смесь догматических воззрений древних гностиков и манихеев с ложно понятым учением ап. Павла. Они признавали благого Бога, Который сотворил духа чистого и открылся в христианстве, и Димиурги, который сотворил видимый мир, тело человеческое и открылся в иудействе и язычестве. Грех первого человека, по их учению, состоял только в неповиновении Димиургу. Воплощение Сына Божия было кажущимся. Св. Дух сообщается только павликианам. Учение павликиан существовало до ХИУ века. Панеты выродились из бфзпоповцев в совершенно особый, как бы самостоятельный, старообрядческий толк. Они имеют своего собственного епископа и подразделяются на два вида. Некоторые панеты обращаются к Православной Церкви за совершением двух таинств: крещения и брака, и затем всю жизнь не знают Церкви; другие панеты-самокрещенцы (более многочисленные) — стоят совершенно в стороне от Православной Церкви и имеют своих требоисправителей. Секта панетов распространена в селеничх Хвалынского уезда: Горюши, Печсуры и вообще в районе с. Алексеевского, на Волге, где живет и их епископ, хотя в этом селе панетов сравнительно мало. Паниашковцы. Основателем этой секты был крестьянин Покровской слободы, Новоузенского у., Самарской губ., Алексей Гаврилов (Паниашка-тож). Возвратившись в конце восьмидесятых годов прошлого столетия с Неона с удостоверением о принятии схимы, он скоро приобрел на родине славу строгого подвижника и начал создавать свою особую секту по образцу хлыстовщины. Выходя из понятия о плоти, как греховном начале, Паниашка стал отрицательно относиться ко всем сн нотребностям-пище, питию, одежде, считая их требованиями беса. Когда у Паниашки образовалось большое число последоватфлей, то среди них явились "богородицы" и "пророки". В его доме стали происходить циничные радения, где разврат доходил до чудовищных размеров. Относясь с отвращением к пище и питию и по необходимости их употребляя, паниашковцы приговаривают при этом: "на, бесъ"! То же самое произносится ими при сажании хлеба в печь, когда наливают воду в посуду, при отправлении естественных потребностей и т. п. Паниаш-ковцы перестали сменять одежду, иона она вся ни износится, перестали умываться, вычесываться и повели чисто животную, скотскую жизнь, предаваясь для "замора плоти" самому стадному разврату. Для наиболее преданных последователей Пани-ашка устроил коммунистическую общину, где у сектантов было все общим и никто не мог иметь личной собственности. Паниашка умер в 1895 г. Его последователи признают его святым и веруют, что он должен скоро воскреснуть. Не разрывая наружно связи с Церковью, подобно и другим хлыстам, паниашковцы не признают ни Церкви, ни её установлена. На своих молитвенных собраниях наравне с некоторыми молитвами Православной Церкви, они распевают канты собственного сочинения. Иконы они, повидимому, почитают, но постов не признают и едят все без разбора, говоря: "бесу все равно, что бы ему ни трескать". Так как, по мнению паниашковцфв, тело человека есть место пребывания внутри его злого духа, которого можно узнать громким испусканием из себя газов, то поэтому каждый паниашковец после еды непременно должен произвести нескромный звук, затем плюнуть на пол, растереть плевок ногами и сказать: "прекорил проклятого беса". То же самое они должны делать во время молитвы и после неё. Неисполнение этого требования влечет за собою бичевание по спине одержимого бесом, до тех пор, пока ни получится желаемый результат. Освободившейся таким образом от беса считается "святым", ковечно, до некоторого только времени. Секта паниашковцев наглядно доказывает, до какого безумия могут доходить люди, отказавшиеся от руководительства Православной Церкви. Пасхальники. Так называется одна из старообрядческих сект, появившаяся во второй половине прошлого столетия в Черниговской епархии. Последователи этой секты отвергают пасхалию, установленную Церковью, и выработали свою пасхалию