предчувствие и ожиданиф страшной кары за преступную жизнь, — нераскаянный грешник усиливается заглушить этот мучительный страх, уверяя себя, что все кончится с концом земной жизни, что на небе нет карателя нечестия, нет Бога (Псал. 13, 1-δ; ср. Псал. 52, 2-б). Так как отридательным бе8божием следовало бы называть совершенное отсутствиф Бога в человеке, а между тем в действительности такого состояния не бывает, бывает же только большее или меньшее отчуждение человека от Бога и от истинного боговедения и от богопочитания, или, что то же, от религии, — то отрицательное безбожие точнее можно было бы назвать полубезбожием не в строгом смысле слова. Причинами современного подубезбожия служат: противорелигиозный и материалистический дух времени, легкомысленное увлечете новоявившимися противорелигиозными учениями и тщеславное желание не прослыть людьми отсталыми, отсутствие какого бы то ни было религиозного воспитания и развит, влияние настоящих безбожников, открыто стать на сторону которых часто, впрочем, не решаются эти мелко душные и слабохарактерные люди3). г) К каким последствиям приводит безбожие, — красноречиво свидетельствуют следующие факты. Во Франции, с беспощадною последовательностью изгнавшей из школ не только религиозное воспитание, но даже и религиозное обучение, судебные чины приходят в отчаяние от ужасающего роста преступности среди молодежи. "Всякий здравомыслящей человек, пишет судебный следователь в Париже Гильо, каких бы убеждений он ни был, не может отрицать того, что страшное увеличение числа юных преступников стоит во внутренней связи с реформой школы (с введением безрелигиозного обучения). У юношества отняли религиозные идеалы. Тому, что зло не приняло более широких размеров, мы обязаны вольным католическим школам, воспитавшим хотя и маленькое, но отборное войско боящихся Бога, религиозно-нравственных людей44. Бонжан, адвокат при суде Сенского департамента, пишет: "Франция быстро идет к погибели. Обучение без Бога-вот главная причина быстро прогрессирующего вырождения". "И это вполне естественно", говорит судебный чиновник Крюппи, — "юноша, не боясь Бога, следует только голосу своих страстей и способен на все". В докладе статистического бюро Сенского департамента читаем: "Из 100 детей, привлеченных к суду, 11 обучались в католических школах, а 89 в школах безрелигиозных". Один врач пишет:20 лет я практикую, и на моих глазах произошло падение многих благополучие в знакомых мне домах. Вот результаты моих наблюдений: из 342 распавшихся семейств 320 совсем не посещали храма; из 417 заблудших, обесчестивших своих родителей, молодых людей и девиц только 12 не чуждались церковной молитвы; из 23 банкротов ни одного нельзя было видеть в церкви по праздничным дням; из 25 сыновей, бессердечно отнесшихся к своим родителям, 24 с детского возраста не готовились ио-христиански встретить светлые дни Пасхи. Я подавлен ужасным красноречием этих цифр, но сказать ли? Я испытываю некоторое удовольствие, уверяясь в справедливости Божией к тем, которые восстали против Него и вдоупотреблягот Его благостию". Вот почему тысячу раэ был прав Виктор Гюго, которого, конечно, нельзя обвинять в клерикализме, если он сказал: "Нужно привлекать к суду родителей, посылагощих своих детей в школы, на дверях коих написано: Закон Божий здесь не преподается" (подр. см. Ц. Вед. 1907, 43). Вегетарианство. Под именем вегетарианства (от латинского слова vegetare -произрастать) разумеется направление в воззрениях современного общества, представители которого считают единственною естественною пищею человека продукты растительные. Общества вегетарианцев возникли в Англии, в половине прошлого столетия (в 1847 г.), затем в Америке и на материке Европы. В настоящее время во многих государствах Западной Европы и в Америке вегетарианские общества, ассоциации, кружки и т. п. исчисляются целыми сотнями н тысячами, и вегетарианские столовые, рестораны, отели, обслуживающие исключительно интересы и потребности вегетарианцев, а также и литературные произведения, пропагандирующие вегетарианство, с каждым годом увеличиваются все более и более. Заметным становится распространено вегетарианства и у нас в России. В защиту своего учения вегетарианцы приводят такие данные: 1) человек принадлежит к разряду существ плодоядных, а не всеядных и плотоядных; 2) растительная пища содержит все, необходимое для питания, и может поддерживать силы и здоровье человека в той же степени, как и пища смешанная, т.е. животно-растительная; 3) растительная нища лучше усвояется, чем мясная; 4) мясное питание возбуждает организм и сокращает жизнь, а вегетарианство, напротив, сохраняет и удлиняет ее; 5) человечество по самому существу вещей влечется в более или менее отдаленном будущем к вегетарианству вследствие так называемой экспекторации (состоящей въ