седательством Палладия, архиепископа казанского и свияжского. Предметом совещаний были следующие вопросы: 1) о религиозно-нравственном состоянии вверенныхь паств, в особенности же православных приходов с инородческим паселением, и о мерах к утверждению в них истин веры и правил нравственности; 2) о расколах и сектах, находящихся в епархиях и о мерах к ослаблению раскольничьей пропаганды, и 3) о магометанах и других иноверцах и о мерах к ослаблению и к пресечению магометанской пропаганды. ИИостановления собрания Преосвященных по этим вопросам были одобрены Св. Сѵнодом, а некоторые из них Св. Сѵнод определил (см. Ук. 1886 г., 28 марта. № 4) принять к повсеместному руководству и исполнению. Сюда относятся: 1) учреждение должности епархиальных миссионеров; 2) разрешение устройства на церковные суммы противораскольничьих благочиннических библиотек и ириобретения причтами противораскольничьих книг для безмездной раздачи последних; 3) совершение службы церковной по чину и блого-говейно, с чтением ясным и внятным, с пением старинным, умилительным, при чем не должно быть допускаемо пение крикливое и чуждое церковному характеру; 4) повсеместное вменение духовенству в обязанность служить по воскресным и праздничным дням вечерню по уставу с возможною торжественное™, производя:{вон в большой колокол, а по окончании вечерни, смотря по нуждам пасомых, произносить проповеди, вести беседы о предметах веры и нравственности, назидательный поучения, читать жития святых или же служить молебны с акафистом: 5) назначение священно-церковно-служителей в приходы с раскольиичьим населением с строгою разборчивостью и особою осмотрительностью; 6) открытие особого учреждения для приготовления противораскольничьих миссионеров в Москве при Ни-кольском единоверческом монастыре; 7) учреждение в семинариях особых кафедр по истории и обличению раскола. Кроме начертания вышеуказанных мер, как к утверждению веры и нравственности в православной пастве и распространена христианства среди инородцев, так и к ослаблению раскольничьей пропаганды, собранием Нреосвя-иценных в Казани составлено было пастырское "Послание" к православным чадам Богохранимых их епархий и пастырское "Воззвание44 к глаголемым старообрядцам. Собрание Преосвященных Архиереев сибирских епархий в Иркутске было в июле и августе 1885 г. под председательством Вениамина, архиепископа иркутского. Предметом совещаний собрания было изыскание мер к благоустроенно православных инородческих нриходов и к усилению миссионерской деятельности в среде инородцев-язычников Сибири и в местностях, зараженных расколом. рассмотрев журналы заседаний, Св. Сѵнод, но определению 28 мая-19 декабря 1886 г. — 12 января 1887 г., одобрил и поручил епархиальным преосвященным Иркутскому, Енисейскому, Томскому и Камчатскому, принимавшим участие в собрании, привести в исполнение следующие постановления собрания: 1) об обязанностях!, миссионеров, действующих среди иноверцев; 2) о крещении иностранных подданных; 3) об исправлении существующая книжно-монгольского перевода богослужебных книг и составлении новых переводов тех же книг, равно и сочинений пазидательного содержания, на инородческие языки; 4) о пропадании наставлении священникам в деле собеседований с раскольниками; 5) о сношении с подлежащим гражданским начальством относительно правильная взноса прихожанами руги в пользу причтов некоторых сибирских епархий; 6) об умножении в сибирских енархиях, за невозможности) строить настоящие церкви, молитвенных домов с алтарями, для совершения в них богослужения на походных антиминсах, и на-значении к таким домам особых лиц из мирян для прочитывание, за отсутствием членов причта, в праздничные дни некоторых церковных молитвословие; 7) о непосещении церковными причтами с свв. иконами в праздничные дни лиц, нерадивых в исполнении христианского долга исповеди и св. причастия, наложении на них публичной епитимии и учреждении особой кружки для вклада добровольных денежных пожертвований от прихожан при исповеди и во время приобщения св. таин взамен существующих теперь сборов; 8) об учреждении церковно- приходских школ, порядках назначения в них учителей и способах преподавания; 9) об установлена вне- богослужебного обучения в церквах и молитвенных домах взрослых прихожан и 10) о назначении жалованья благочинным из церковных сумм.