ли, как скоро он п>ррстер руку свою, вошли в горвд и взяли его и тотчас зажгли город огнем. 20. Жители Гая, оглянувшись на-1 зад, увидели, что дым от города восходил к небу. И не было для них места, куда бы бежать— ни туда, ни сюда; ибо народ бе-жавший к пустыне, обратился на преследователей. 21. Иисус и весь Израиль, уви-девши, что сндевшие в засаде взяли город, и дым от города восходил (к небу), возвратились и стали поражать жителей Гая; 22. a те из города вышли на встречу им, так что они находились в среднне между Израильтянами, из которых одни были с той стороны, a другие с другой; так поражали их, что не оставили ни одного из них, уцелев-шогоили убежавшого; 23. а царя Гайскоговзяли жива-го и привели его к Иисусу. 24. Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до послед-няго пали от острие меча, тогда \ все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча. 25. Падших в тот день мужей I и жен, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч. 26. Иисус не опускал руки своей, которую иростер с копьем, доколе не предал заклятию всех жителей Гая; 27. только скот и добычу города сего (сыны) Израиля разделили между собою, цо слову Господа, которое (Господь) сказал Иисусу. 28. И сожег Иисус Гай и обра-тил его в вечныя развалины, в пустыню, до сего дня; 29. а царя Гайскогоповесил на дереве (и был он на дереве) до вечера; по захождении же солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили у ворот городских, и набросали над ним большую груду камней,; которая уцплела даже до серо дня. 30. Тогда Иисус устроил жер-твенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, 31. как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона 20. // не было для них месгпа, куда бы ёежать, или, по буквальному переводу с еврейского: „и не стало у нйх рук, чтобы бежать туда или сюда", т. е. не стало силы, органом которой служать руки, или, по переводу блажениогоИероиима: (non potuerunt ultra hus illucque diffugere ==) „не могли туда ИЛИ сюда бежать". Такой же смысл пмеет сходное с этим выражение в 11с. LXXV, 6: не найми есть мужи силы рукь гпо-ихь. 31). Гайский царь был повешеи на дереве после того, как был умерщвлен; так поступлеио было и с другими ханаанскими царями по ясному свидетельству X, 26; труп оставался на дереве до вечера (Втор. XXI, 22—23). 30—35. Тогда Инсци- устрои.и жертвенник Господу... на юри Гевал. Блнжайший смысл выражение: тогда... устроил состоять, конечно, в том, что построение жертвенника на горе Гевал совершилось после завоевание Гая, о котором говорилось иеред этим. Это поннмание возбуждает, однако, недоумение в том отио-шении, что в предшеетвующем повествовавин не было сказано о завоеваиии той мест-ноети, в которой находится гора Гевал с близ лежащей Гаризимь; предпринимать же путешествие в незавоеваиную местность, находящуюся от ИерихонсиеогоГалгала в значительном разстоянии (около 60 верст), с женами, детьми и пришельцами (ст. 35) и оставаться здесь в продолжении несколькнх дней вблизи неприетельскогогорода (Снхема) могло быть небезопасным в виду возможиых враждебных столкно-вений с местным населениемь, о которых библейский писатель не говорить, однако, в этих стнхах. Это соображсние приводить многих библеистов к тому предста-влению, что событие, изложенное в 30—35 стнхах, совершилось не вслет за взятием Гая, а значительно спустя после этого, и что эти стихи заннмают в бнбленском 54 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 8