строил Иисус город, которогопросил, и жил в нем. И взял Иисус каменные ножи, которыми обрезал сынов Израилевых, родившихся на пути в пустыне, ибо они не были обрезаны в пустыне; и положил их в в Ѳимнаф-Саре). 43. Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в паслтдие и поселились на ней. 44. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех вра-гов их не устоял против них; всех врогов их предал Господь в руки их. 45. Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которыя Господь говорил дому Израилеву; все сбылось. указывавшогоиа отсутствие составляющих ее слов в еврейск. тексте. Возможность опущение этих слов в позднейших списках еврейск. текста устраняется тем, что нх нет в сирском переводе *) и в переводе блаж. Иеронима. Дгдтверждение све-дений о ножах обрезание, положенвых I.. Навииом в Ѳамнаф-сараи, чрез открытие, которое сделаво было в гробнице Анбие (XIX, 50), оказывается не действительным *); при отожествленин города I. Навина с Кефар Хорес, самая гробница его переносится в другое место и чрез это порывается связь с тем, что найдено было в гробннце Анбие. В виду этого 'приведенный слова перевода 70 ти справедливо могут быть призваны за дополнение, сделанное греческими переводчиками ва основании существовавшогов нх время предание или сказание, которое они так высоко ставили, что присоединили в виде дополвеиие к библейскому тексту. 43—45. Изложевие второй части книги I. Навива заканчивается указанием иа совершенное исполяевие^-со сторовы Господа—даввых Им израильскому народу обе-товавий: народ вступил во владение Ханаанской землей и никакой враг ве вьиступал против его господства над вей. Если страва ве была вполне очищена от прежвих жителей, и последвие препятствовали новым владетелям пользоваться некоторыми участками, то Господь и не обещал немедлевного истреблевие врогов (Исх. XXUI, 29—30; Втор. VII, 22). Это очищсние земли от оставшихся в вей хаваавитяи должно было совершиться собственными усилиеми народа при Божией помощи, которая всегда давалась, когда ее просили. Если этого ие произошло, то причиной служило отсутетвие не только обще-народвых усилий, но в усвлий отдельвых колев в деле нзгнание хаваанитях из их уделои в то время, когда они были в состоя в ии сделать это (XVII, 13). !) Святая Земля. Ц, 317. 2) Там же, стр. 323. ГЛАВА 21. ИИСУСА НАВИНА. 131