2. когда ты теперь пойдешь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили, на пределах Вениаминовых, в Целцахе, и они скажут тебе: нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, безпокоится о вас, говоря: чтб с сыном моим? 3. И пойдешь оттуда далее и при дешь к дубраве Ѳаворской, и встре-тят тебя там три человека, иду-щих к Богу в Вефиль: один несет трех козлят, другой несет три хлеба, a третий несет мех с вином; 4. и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба, и ты возьмешь из рук их. И вот mean, знамение того, что помазал тебя Господь: душевное состоите Саула требовало какого- либо осязательного подтверждение его богоизбранничества в цари над Израилем (IX, 20—21). Могила Рахили. I Царств. X, 2. 2. Близ гроба Рахили. Согласно 19 ст., XXXV гл., кн. Быт., гроб Рахили, находится близ г. Вифлеема, к wry от Иерусалима, в пределах иудпна колена.. Полагают, что в предгьлах вениаминовых, в Целцахгь, была местность,, также носившая название Гроба Рахили,—из уважение к памяти родоначальницы Ве-ниамнтян. 3. Дубрава Ѳаворспая не может быть дубравой пзвестпой горы Ѳавор,. так как последияя (т. е. гора Ѳавор) расположена значительно севернее колеиа* Вениаминова, совершенно не по пути Саула в его родиой город—Гиву Вениаминову (X, 26). Упоминаемая здесь „дубрава Ѳаворская" (как и „гроб Рахили"), — по Bcefr вероятности, название какой-нибудь, нсизвестной в настоящее время, местностп Вениа-минова колена. Идущих к Богу в Вееиль, т. е. идущих в Вефнль для совершениа жертвы Господу Богу. См. пр. к 9 ст., ѴП гл. ГЛАВА 10. -Si Ц А Р С Т В . 249