2. У (Иевосфея,) сына Саулова, два было предводителя войска; имя одного—Баана и имя другого—Рихав, сыновья Реммона Беерофя-нина, из потомков Вениамино-вых, ибо и Беероф причислялся к Вениамину. 3. И убежали Беерофяне в Гиф-фаим и остались там пришельцами до сего дня. 4. У Ионафана, сына Саулова, был сын хромой. Пять лет было ему, когда пришло известие о Саулеи Ионафане из Изрееля, и нянька, взявши его, побежала. И когда она бежала поспешно, то он упал и сделался хромым. Имя его Мем-фивосфей. 5. И пошли сыны Реммона Бее-рофянина, Рихав и Баана, и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея; а он спал на постели в полдень. 6. (А привратник дома, очищав-ший пшеницу, задремал и уснул) и Рихав и Баана, брать его, вошли внутрь дома, хак-бы для тоге, чтобы взять пшеницы; и поразили его в живот и убежали. 7. Когда они вошли в дом, (Иевосфей) лежал на постели своей, в спальной комнате своей; и они поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли го лову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь; 8. й принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон и сказали царю: вот голова Иевосфея, сына Саула, врага твоего, который искал души твоей; ныне Господь отмстшгь за господина моего царя Саулу (врагу твоему) и потомству его. 9. И отвечал Давид Рихаву и Баане, брату его, сыновьям Реммона Беерофянина, и сказал им: жив Господь, избавивший душу мою от всякой скорби! 10. если того, кто принес мне иэвестие, сказав: „вот, умер Саул (и Ионафан)", и кто считал себя радостным вестником, я схватил и убил его в Секелаге, вместо того, чтобы дать ему' награду, 11. то теперь, когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли? 12. И приказал Давид слугам, и убили их, и отрубили им руки и ноги, и повесили их над пру-дом в Хевроне. А голову Иево-сфея взяли и погребли во гробе Авенира, в Хевроне. затруднения, возникавшие в царстве Иевосфея. Теперь же, сь гибелью Авенира, ии один сильный человек не связывал свои интересы с личностью слабогоцаря, которогопогубить было гораздо легче, чеи поддержать... «И весь Израиль, сказано, смутился»: народ почувствовал себя в положенин овец без пастуха" (Я. Богородский. „Еврей-ские цари", стр. 148). 2. К Вечиамипу, т. е. к колеиу Вениаминову. 3. Гиффаим, по толкованию Calmet, то-же, что Геф. 4. Вводное место, непосредствениогоотношение к разсказываеной историн не имеющее. Заканчивая историю царствующогодома Саула, историк, для полноты разсказа, упомянул и о том члене Саулова дома, который хотя и не играл до снх пор активной роли, но, по своему происхождению, принадлежал к этому дому, а своим жалким положением до некоторой степени и характеризовал судьбу потомства отвергнутогоБогом (1 Ц. XVI, 1) царя. 10—12. Ср. 1, 1—16. Кроме наказание вииовных, кара Давида имела и иное значеиие: она должна была укрепить в созванин народа неприкосновенность личности царя, как помазанника Божие (ср. 1 Ц. XXIV, 7; XXVI, 10). ГЛАВА 4. ЦАРСТВ. 309