чтобы поразить войско Филистим-ское. 25. И сделал Давид, как по- велел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Га-зера. ГЛАВА 6-я. 1. И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч. ') 2. И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним, из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается; имя Господа Саваофа, сидящогона херувимах. 8. И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу. 4. И повезли ее с ковчегом Божиим из дома Аминадава, что на холме; и Ахио шел пред ковчегом (Господним). 5. А Давид и все сыны. Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиех из кипарисовогодерева, и на цитрах и на псалтирях, и на тимпанах и на систрах и на кимвал ах. 6. И когда дошли до гумна Нахо-нова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтобы придержать его) и взялся за него, ибо волы наклонили его. 7. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божие. 8. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и 25. От Гаваи: в паралл. месте (1 Пар. XIV, 16) стоить: „от Гаваона". Газер—город иа с.-з. от Гаваона. VI. Перенесение Ковчега Завета из Кириаф-Иарима в Иерусалим. 2. Ваал Иудин—т-же, что Кнриаф-Иарим в колене Иудином. Чтобы перенести оттуда Ковчег Вожий. Си. 1 Д. VI, 21; VII, 1. Имя Господа Бога, сидящогона херувимах. Си. Им. XXV, 10—22. 5. Играли пред Господом на всяких музыкальных орудиех — для выражение и наибольшего возбуждение своего религиозного чувства. Цитра и Псалтирь—струнные музыкальные инструменты; сислпра и ким-вал—металлические ударные, тимпан—иечто в роде нашего бубна. 7. На вопрос о том, за что собственно наказан Оза, бл. Ѳеодорить отвечает: „Иные говорить, что он наказан за опрометчивость, как покусившийся подать помощь Кивоту, который, служа защиюю всему вароду, ие нуждался в пособии других. Иосиф-же (Флавий) говорить, что Оза подвергся наказанию за то, что, не будучи левитом, дерзнул прикоснуться к Кивоту; но это, очевидно, можно, потому что Оза был сын Аминадава, которому Вефсамитяне передали Кивот, отпущенный иноплеменниками (1 Д. VII, и; 2 Д. VI, 3. 4); Аминадав же быль из колина Левиина (1 Д. VI, 1). Да и не за опрометчивость понес он иаказаиие, потому что, когда наклонилась колесница, надлежало поддержать ее рукою. Напротив того, Оза наказан за другое беззакоиие. Бог повелел восить Кивот свящсиинкам на рамеиах (Чис. ГѴ); оия-же, вопреки >) В Греческом переводе: около семидесяти тысяч. 312 ТОЛКОВАЯ вивлие. ГЛАВА 6.